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第57章 邻居们2000液加更（第2页）

电脑唯一的用处是写论文，平日备课都是用手写，手机也只会最基本的发信息、接电话的功能。

微信还是白岐玉帮霍传山下载的，下载后还问，发消息不是有短信了吗为什么要用这个。

白岐玉说这个发消息不花钱。

霍传山当时的表情就是一种实质化的困惑“短信和微信就一字之差，一个花钱，一个不花钱？人类语言为何能影响规则？”

白岐玉笑话他，那你不用微信、电脑什么的，怎么和学生怎么交流啊？

霍传山说直接叫到办公室啊。

面对面交流难道不好吗？

搞笑的是，在办公室抽屉里，白岐玉还发现了2020年一整年分量的《知音》杂志，像是一口气买了一套。

他揶揄霍传山，你怎么像个妇女之友，这是要做“老干部人设”

吗。

霍传山当时的表情可搞笑了，他似乎真的很困惑，说这难道不是情感类杂志吗，可以更好地了解到人类感情世界的读物？

白岐玉笑得不能自己，说没毛病，确实可以更好地了解人类感情世界。

也不知道霍传山是不是上网搜索了，还是问了学生，明白了《知音》到底是本怎样的魔性读物，那一抽屉的杂志后来消失了。

但在不通世事这点之外，一谈起历史，谈起艺术文学，各地风土人情，霍传山就侃侃而谈，宛如百科全书再世。

在某些西方文学上，白岐玉有很多独特而专业的观点，二人兴趣相投，又有共同语言，经常天马行空的聊，不觉东方之既明。

这样的日子持续了两周。

12月初，霍传山开启了新课题组。

是和文学院一大拿联合，研究什么板块变迁与民族迁徙对“算卜术式”

的影响。

不过霍传山解释说，这个方面听着高大上，其实很难开展，以后肯定要改方向。

无论如何，霍教授的行程表都忙碌了起来。

12月中旬，霍教授带徒弟们去黔北进行民俗考察，说是在云贵高原一山沟发掘出了湿地气候特有的小农耕系宗教遗址。

这一串名词砸的白岐玉特感兴趣，他粗略翻了翻立项表，说是当地一个小众信仰的野神竟起源于泰国某小山村。

无论形象、渊源都如出一辙，正符合霍教授之前的课题。

他看不懂，但大为震撼“且不谈封建迷信了，信也去信点儿正儿八经的宗教吧，为何要信仰这么一个邪不拉几的山寨货？”

这一串话实在是亵渎而无礼，可两人都没觉得不对，或许是坚定的唯物主义信仰给予的底气。

霍传山摇头“或许是因为灵验。”

“这种山寨货，怎么会灵验……”

“信仰少，工作少，可不就随叫随到么？”

霍传山冷淡地说，“你可以想象成无证经营的野摊子诊所。

那些蒙古大夫大多24小时营业。

三甲医院的专家可不是。”

说这话时，不知为何，他的眼中是漫不经心的鄙夷。

“人类……或者说生物们，都不约而同的讨厌不能立刻变现的利益，这关乎于许多，信任问题，沉没成本……”

见白岐玉若有所思，霍传山修长的手帮他倒了杯水，继续说道“举个例子，一个人可能能坚持每天早上0点给软件打卡，以获得一袋卫生纸或一瓶洗洁精。

但学生时代就不一定能如此刻苦。

即使谁都知道后者的收益更大。

信仰没有来路的神也是如此。”

“会有报应的吧？”