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新竹2（第2页）

这话只看表面意思，似乎有些酸，但见到陈玉卿身上那种自信与坚韧就能明白，这绝不是她在说大话。

“贵籍女子拥有什么？贤妻良母的人生？只属于自己的丈夫，自己也能够只属于一个男子？汰侈优裕的生活？...若是你们能够顺利成为女乐，这些你们也会拥有、不、你们还会拥有贵籍女子也不会有的东西。”

“自由。”

陈玉卿确定这些小学童们还不会理解‘自由’的可贵，甚至不知道自由是什么。

真要说的话，其实很多已经成为官伎多年的女子也没有理解这一点，但‘自由’又是确确实实可贵的！

那些贵籍女子都能配个有身份的郎君，而且有资格娶贵女的男子总比贵女们多的多，她们有的是挑选余地，不用对未来富贵闲人的生活有丝毫的怀疑...但也就是如此了，她们就像是被豢养在华丽鸟笼里的金丝雀，其实根本没有选择余地。

她们受着贵女的教育，从小就在为成为一个贤妻良母做准备，学习的一切东西都是为了成为一个男人的妻子，并在之后要乖顺、贞洁、明礼、慈爱。

至于说婚姻，看似他们选择余地极大，其实只是父母和未来的丈夫在自说自话。

这简直像是一件商品由一方转到另一方。

“男子以为我们是柔顺的，是卑贱的，是毫无自主的，是完全受他们支配的。”

说到这里，陈玉卿自己都觉得有些好笑，嘴角弯了弯，笑的有些玩味：“但那只是他们在一厢情愿罢了。”

“我们比贵女自由，甚至也比大多数男子自由！”

“只要足够聪明，在官伎的范围内，你们尽可以按自己想的生活。”

这当然不是欺骗，身为一名学童，只要顺利成为一名官伎，她们的生活确实可能如陈玉卿所说——她们名义上是为宫廷和开封府官场进献表演的女乐，至于来自男子的追求，其实可以不必理会！

之所以会有官伎馆对外面的男子开放，最大的原因其实是为了减轻财政负担，是朝廷‘节俭’的一项德政。

同时，也是为官员们提供福利，为女乐们提供‘创收’的机会，年轻的时候多攒些钱，不至于老了穷困潦倒。

即使女乐们再低贱，本质上也是服务于宫廷和官府的人，她们的一切都得摆在台面上说。

很多事在台面下可以乱来，而一旦放到台面上，就得遵守规矩！

所以，从一开始，官伎就拥有相当大的自主权...她们当然不会借着这样的自主权故意乱来，但用的好了，她们确实能够拥有这世间女子难得的‘自由’。

一般来说，她们靠着自己的才艺为生，为宫廷和官府提供宴会表演，平时还要去瓦子、酒库之类的地方展示才艺。

至于说男人，她们可以挑选——对于女乐来说，不只是男子在挑选她们，也是她们在挑选男子。

除非是特殊情况，不然不会发生官伎馆逼迫官伎的事！

这是官伎馆一开始定下的规矩，最初还有人会觉得这样的规矩过于难为人，会导致官伎馆无人问津...但后来的发展推翻了这个想法。

这大概就是根植于人性中的东西，人总是更依恋自己付出过巨大代价的。

越难得到的越喜欢。

男多女少的现实，让这世间男女温情其实是减少的。

即使是能够一直租妻不断，甚至迎娶贵女的贵族男子，他们与‘妻子’也更多是在‘繁衍’，而没有多少感情的成分。

所有人都被这男多女少的糟糕世界逼着往前赶，根本没有余地去想‘爱情’。

但‘爱情’始终是人类所依恋的，当女乐们的选择变得前所未有的自由时，那些男子们往往会相信他们可以在她们那里得到爱情——从某种程度上来说，这个想法正确，也不正确。

这还只是女乐们‘自由’的一个写照，事实上她们的自由是多方面的。

随着陈玉卿的娓娓道来，红妃大概也能想象这所谓的‘自由’是怎么回事。

如果忽略自身作为‘商品’的本质，成为官伎的话，生活方式其实和后世的职场女性很像。

都是靠能力谋生，可以自己安排自己的生活，单身没有关系，交男朋友也自由......

虽然这只是外在的一样，究其本质算得上是南辕北辙（在场也只有红妃明白这种南辕北辙），但终究有一样的‘外在’。

不得不说，陈玉卿给她们上的这一课很有一些道理，即使那只是属于这个时代的道理，红妃一眼就可以看穿其中的‘诡辩’。

但这些道理中，总有一点说服了现在的红妃——女乐不用去管外界对于贱籍女子的鄙夷，也不用去管那些对贱籍女子来说一重又一重的枷锁，她们自己可以把握自己的人生，又何须理会外界？

红妃知道自己的心是属于一个现代女孩的，如果能成为一名女乐，未来的生活也会接近一个现代女孩。

即使这其中多多少少带着自欺欺人的意味，但这就是她现在最好的选择了。