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这个突如其来的念头吓了我一大跳。
必须承认,我没有精神上的准备。
它伤害了我的自我认知,它伤害了我的自豪感。
小说家最基本的职业特征是什么?不是书写,不是想象,不是虚构。
是病态的、一厢情愿地相信虚构。
他相信虚构的真实性;他相信虚构的现实度;他相信虚构的存在感;哪怕虚构是非物质的、非三维的。
虚构世界里的人物不是别的,就是人,是人本身。
的确,哪怕仅仅从技术层面上说,小说的本质也是人本的。
如果有人问我,这个世界上最独特的人际是什么?我会毫不犹豫地说,是小说家与他所描绘的人物。
一个在明处,一个在暗处。
一个是物质的,一个是非物质的。
他们处在同一个时空里,他们又没有处在同一个时空里。
这是一种非常独特、非常微妙、近乎诡异的人际。
这种复杂性和诡异性依然和人的情感有关。
它牵扯到无缘无故的爱,它牵扯到无缘无故的恨。
如果说,在现实生活里,人类的爱和恨还有那么一些“现实依据”
的话,我要说,虚拟世界里的爱恨情仇要复杂得多、鬼魅得多。
一个并不可爱的人,写着写着,你爱了;一个你非常爱的人,写着写着,你不爱了。
这有什么道理可讲么?最极端的例子大概要算曹雪芹和林黛玉了。
曹雪芹几乎从来没把林黛玉“往好处写”
,从头到尾,我们所看到的都是黛玉的“不是”
,一个标准的、有心理暗疾和行为缺陷的问题少年。
但要命的是,曹雪芹越写越爱她;读者越读越爱她,一边爱一边数落她的不是,——你就不能改改么?你要是改了,你又何至于这样呢?我敢打赌,曹雪芹的“一把辛酸泪”
,有相当一部分是因为林黛玉。
黛玉太叫人伤心了。
在如此复杂、如此鬼魅的爱恨情仇里头,小说家和小说人物之间的关系太像爱情了。
——你深爱并沉醉的,往往是恋人的毛病,那些哑喑的、古怪的毛病。
当然,是毛病,远远不是邪恶。
塞万提斯所爱的,是堂吉诃德的一根筋和莽撞;莎士比亚所爱的,是哈姆雷特的优柔和犹豫;哈代所爱的,则是苔丝的单纯,骨子里其实是愚蠢。
苔丝与德伯维尔,王熙凤与贾瑞,同样是面对男人的勾引,苔丝如果有王熙凤千分之一的世故、千分之一的自我保护能力,苔丝又何至于杀人?同样是把男人杀了,凤姐所用的是“追风无影刀”
,保全的是她的名节;苔丝却选择了愚蠢,直接把自己送上了不归路。
我的问题是,小说家如此偏爱虚构人物身上的毛病,是不是小说家阴暗、变态?不是。
相反,是小说家热爱生活、渴望光明。
在我看来,这里头牵扯到一个比文学还要重要的大问题:——人究竟是什么?——什么是人的本来面目。
在这个巨大的命题面前,文学显示了它的大自由和大宽容,它“包容”
了“我们的原罪”
,而不是强迫我们“清洗”
“我们的原罪”
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