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徐家是莒州地界上最强的地方豪族。
不,比那还要强一点,以莒州为中心,往北到沂水县、往南到日照县,往西到费县、沂州,往东到诸城,这么大一片区域,徐家的实力,大概也能排到前三位。
所以,每年徐家开集,对周边所有县区的坞堡来说,都算得上一个不大不小的节日。
到了这一天,相邻州县的坞堡主,都会派遣信得过的亲信,带着几个强壮的堡民,或挑着担;或推着鸡公车(独轮车);或牵着驴骡大车,到徐家第一屯来,互相交换各自需要的物资。
甚至,在这个范围内,山上的土匪,以及平时躲在不知道哪个旮旯角里,跟野人差不多的流民,都会跑到徐家来,用一点点积蓄,换取一些生活必需品。
十几年前,汉族的集市是跟着节日或节气走的,但是现在,一切都得以避开鞑子为第一要务。
鞑子入关打草谷,时间自然都是在秋高马肥的季节,入冬之前他们必然会出关回家,否则战马就会掉膘,对鞑子来说这是很危险的信号,因为总有别的部族在一边虎视眈眈。
所以,如果某一年,深秋过后,鞑子还没来,那除非特别倒霉,否则鞑子就不会来了。
另外,鞑子也不会年年来,因为中原疲敝,年年收割根本抢不到什么东西,搞不好连大军行进的人吃马嚼都收不回来。
所以,鞑子也知道,隔几年抢一次才有好的收获。
这跟休耕或游牧是一个道理。
因此,若要开集,基本都要选深秋以后,冬雪还未下的时机,这个时候没有鞑子,家里也正好有些余粮(没有余粮的也不必担心没法赶集了,准备做流民去吧)。
前两年,鞑子没有来,各家坞堡积攒下不少财货。
今年鞑子倒是来了,但劫掠结束的异常早(莒州这一路半途被徐世杨打断了),日照、诸城、沂水以及莒州一代的坞堡受害轻微(很多地方今年干脆就没见到鞑子),这对沿途的每一个村子来说,都相当于多收了三五斗,因此今年大家手头上都宽裕了不少,集市也就显得更热闹了。
还没走到地方,仅仅是近了一点,就能感受到集市所在地——第一屯南北长街上,人声鼎沸,摩肩擦踵。
道路两边,人挨着人、摊位排着摊位,层层叠叠的摆放着各种杂货。
有卖皮草的,虽然绝大多数都是不值钱的兔子皮,以及现如今非常常见的狗皮、狼皮(来自于阡陌间游走的野狗群、狼群,它们会攻击落单的行人,甚至小股流民,自己却也是人类的肉食和衣物来源之一)。
有卖吃食的,主要是一些猎户抓到的兔子、野鸡,河里捞出来的各种鱼虾,以及更常见的狼还有狗,穷人们需要把这些肉食换成粗粮,这样粮食能稍微多一点。
卖盐的(这个主要是徐家自己在卖,而且有铺子,不摆摊),还有卖布的,卖肥油的,卖针头线脑的……。
甚至还有个家伙的摊子上摆了几根铜簪子!
现在这年月,对坞堡民来说,这可是了不得的奢侈品,馋的几个第一屯的农户婆娘连脚都挪不开了。
这场面,熙熙攘攘,好不热闹。
徐世杨置身其中,居然有了一种现在也算太平盛世,永远这样过下去似乎也还行的错觉。
直到他看见一大溜老老实实跪着的孩子为止。
这些孩子有男有女,共同的特色就是瘦的跟猴子似得,脸色黄黄的,一看就是长期营养不良的状态。
他们每个人头上都插着一根枯草,小小的脑袋耸拉着,仿佛一点都不关心自己的未来,没有一点孩子的活泼气息,却像是一群僵尸。
徐世杨的胸膛像是被重锤狠狠砸了一下,一阵难以忍受的悲怆涌上心头。
孩子是民族的未来,一个民族主义者如何可以容忍他们被这样糟蹋?
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