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第四十九章 遭遇天下第二（第2页）

战车就是一个作战单位，这辆战车向后转了，附属战车的七十五名步兵不得不尾随战车行动。

转过一个丘陵，潘党发现树丛中窜过一只麋鹿，他眼睛一亮，立刻下令射杀这只麋鹿，而后命人将麋鹿抬到他的战车前——潘党这是在学习魏锜曾用过的伎俩。

当初，在上一次晋楚大战中，晋军战败了，潘党逮到一条大鱼——魏锜，他追着魏锜的战车追杀数里，魏锜被逼的没有办法，恰好看到一只麋鹿窜过车前，他命令属下射杀了这只麋鹿，而后将这只麋鹿献给潘党，说了一番冠冕堂皇的话，大致意思是：你老兄也追累了，楚军早晨没吃饭就打仗，现在大概饿了，我送你这只鹿，你吃饱了好继续追我。

潘党见到这只麋鹿，立刻答谢了魏锜的关心，而后放弃了追杀，调转车头返回楚营——现代人看到这段情节，也许觉得不可思议，但古人都能看得懂：因为那时候弓箭的威力并不大，不可能一箭过去，麋鹿立刻倒地。

而古代的狩猎被称为“围猎”

，也正说明这个意思。

狩猎嘛，必须四处围起来，围捕受伤的猎物。

潘党当时是孤身一人，而魏锜逃跑的方向是晋国国内。

魏锜跑的越远，遇到的熟人越多；而潘党越深入晋国境内，他遇到的敌人越多。

同时，魏锜敬献的鹿表明：他所在的战车小组并没有丧失战斗力，他们还能在瞬间围杀一头麋鹿。

当初，潘党就是看到了对方依然保持强大的战斗力，而自己反而是孤身追杀起来，没准，陷入绝境的魏锜战斗小组猛烈爆发，令形势颠倒，使他自己反而成了围杀的对象……，所以他放弃了追杀。

赵武刚闪过一个丘陵，眼缝里才看到一名魁梧的壮汉站在丘林边、疏林侧的一辆战车上。

猛然间，他眼角瞥到一个黑点飞来，肌肉下意识做出反应，以接打棒球的技巧用手中的盾牌一挡，只听嗡的一声，那盾牌仿佛被一根巨木撞到，发出持久的嗡嗡声。

声音未停，赵武凝神一看，盾牌上插着一支箭，那箭杆在空中颤抖不止，发出低沉的嗡嗡音。

对面是潘党，可赵武不认识。

他依稀记得这个魁梧的大汉曾是养由基的车右，这个发现让赵武有点胆寒，他顺着盾牌边缘快速地左右一扫，立刻，他挺起了腰杆。

疏林中藏不住人，更行驶不了战车。

大路左右只有眼前一辆战车——养由基不在！

赵武怕养由基，又怎会怕这位给养由基赶车的。

他轻松的从盾牌后探出头来，看了看盾牌上依旧颤动不的箭杆，一指潘党说：“我认识你，左右，快给我拿宝玉来，我可逮到一条大鱼。”

随着赵武的召唤，无数骑兵从丘林后冒了出来，林虎上前，有点扭捏的回答：“主上，我一名‘舆大夫’，能有什么上好的玉石……嗯，平常主上又不喜欢玉啊石啊，咱赵氏不流行，所以我只能勉强找到一块玉石，别在身上装样子，喏，在这儿，请主上凑合一下。”

“啐，你也算‘舆大夫’，这什么破石头？”

赵武很不满意。

林虎是个傻大胆，只知道自己也算城主家将一级的人物，所以学着中原人往身上挂玉器，也不知选择品质。

赵武现在敢要，他就敢给。

眨眼间，武清也赶到了，他虽为人慎重，但也不认识对面的潘党——他是秦人，曾为晋囚，怎会认识楚国名将。

不过武清也算是中级军官，中原文化圈里的人，他没有林虎那么痴傻，忙摘下身上的宝玉递给赵武，口称：“主上，用我的。”

随着武清的赶到，卫敏与武连也赶到了。

这几个人纷纷掏出身上的佩玉供赵武选择，赵武在潘党牛眼的注视下，挑了两块最好的宝玉，而后手持这两块玉，舔着脸上前问候：“我们国君召唤国中所有拿得动刀枪的人参加战斗，我虽然年幼，但不敢推脱国君的召唤，因此不得不披甲持戈，迎战贵军，今日不幸，你我狭路相逢，请允许我用美玉问候这位将军。”

赵武说的冠冕堂皇，实际上这段话却很无耻。

这是赵武在按照春秋礼法表示：请容许我俘虏你。

按照春秋，俘虏贵族是要有相应礼节的。

战场上一个贵族向另一位贵族递上宝玉，基本上是这意思要俘虏对方的意思。

因为俘虏是私有“财物”

，而拿贵族当俘虏，也就是不拿贵族当“人”

，只当一件私有“物品”

处理——这是对整个封建阶层的一种冒犯。

为此，春秋时代有一些规定的礼仪处理类似事件，比如说俘虏对方的时候送给对方一块美玉，这意思是说：我承认阁下是有巨大增值潜力的商品，为了抚慰阁下受惊吓的心灵，请允许我送上这块宝玉……嗯，你也知道的，按惯例你要交出赎金的，所以，评价一下你收到的玉石，重新考虑你赎金的数目。

如果你的赎金达不到这块宝玉的几倍价值，那么我这块宝玉就是你的医疗费，我会给你黥上记号，表示你是我的俘虏，事后，你把这块宝玉卖了，治疗你的黥刑烙伤。

这也是“玉石文化”