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) 太平三年的秋天,注定将成为一个不平静的秋天。
原本令天下人瞩目的山东平叛战争突然被人冷落了,除了正在准备交战的双方将领,其他人都把注意力转移到了益州,一个刚刚发掘出来的古墓。
这个古墓能引起这么大的反应,自然是因为其中发现了与众不同的东西。
自从蔡邕的第一份简报送到洛阳,这个古墓中出土的器具就引起了无数人的关注。
大量博学或自以为博学的人,引经据典,对那些与中原礼器迥异的祭器提出了各种各样的猜测,但是谁也无法做出一个令人信服的论断。
争论在所难免,而有争论的东西,往往也容易成为焦点。
因为议政,洛阳原本就聚集了不少贤良文学,整天议政,已经有些倦了,毕竟政治这东西禁忌话题太多,不是所有人都敢放言,突然多了这么一个话题,可以无所顾忌的猜想,自然比政治更吸引人。
开始的时候,这还只是茶余饭后的闲谈,渐渐的,这个话题就超过了议政,变成了主流。
随着越来越多的简报传到洛阳,更多让人无法理解的事物出现在人们面前,很多人坐不住了。
有的不再去参加议政,而是转而想方设法进东观查阅资料,第一时间接触简报,有的干脆收拾行装,起程赶往益州,要进行实地考察。
司徒杨彪原本就被这些儒生吵得晕头转向,听说有人愿意去益州。
他求之不得,一律放行。
让这些闲得无事,偏偏生了一张利嘴的家伙赶到益州,既减少了洛阳的不安定因素,也减轻了司徒府粮食供应的困难,可谓是一举两得。
就连荀彧都抚额而庆。
这段时间。
他也被这些儒生折腾得不轻。
其中就包括孔融。
论辞锋犀利,孔融可能不如祢衡,但是论学问深厚,祢衡和孔融比就差远了。
如果拿剑客来做比较,那祢衡就是剑走偏锋,咄咄逼人,而孔融则是重剑无锋,无隙可击。
在这个时代,知识的传承并不普及。
水平高下,在于见识:见得多不多,有没有过人之识。
两者之中,其中又以见为基础,所谓见多方能识广。
荀彧之所以见识卓著,是因为他可以看到很多人无法见到的典籍,知道更多的真相。
在这方面,孔融丝毫不逊于他。
孔家家藏的典籍也许没有荀彧收藏的那么杂。
但是在儒学经典的积累上,有不少资料是荀彧也没见过的。
身为孔门嫡传。
孔家的底蕴当然不是一般的家族可以比拟的。
除了学问之外,荀彧底气不足还有另外一个原因:不论是家世还是个人名望,孔融都比他强上几分。
不论是学识还是文采,孔融都有明显的优势。
除了修行——荀彧又不是刘辩那种喜欢动手的粗人,让他和孔融挥拳头,以武力论高下。
他可干不出来。
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