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七九 道德天下传（第1页）

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&12288;&12288;“老子见叩拜之人：方脸、厚唇、浓眉、端鼻，威严而不冷酷，柔慈而无媚态，便知此人非一般常人可比，就故意试探的问：‘关尹大人叩拜贫贱老翁，行非常之礼！

老夫不敢承当啊！

’　&12288;&12288;关尹唯恐误此机缘，急忙口头请求：‘老丈，圣人也！

务求留宿关舍数日，以指修行之途。

’　&12288;&12288;老子继续卖关说：‘老夫有何神圣之处，受你如此厚爱？惭愧惭愧，羞杀老夫矣？’　&12288;&12288;关尹再不敢隐瞒：“关尹不才；好观天文，略知变化；日前，见紫气东来，便知有圣人西行，见紫气浩荡，滚滚如龙，其长三万里；更加确定：来者至圣、至尊，非通常之圣也；又见紫气之首，白云缭绕，方知圣人白发，是老翁之状；再见紫气之前，有青牛星相牵，得知圣人是乘青牛而来也。

’”

　&12288;&12288;“哈哈哈哈·······”

老子听罢，也是哈哈大笑：“过奖！

过奖！

老夫也是早闻你之大名，这才不远万里，特来拜会的！”

　&12288;&12288;关尹闻言大喜，叩头不迭。

随后，关尹领老子回到家中；请老子上坐，焚香，行弟子之礼，再次恳求道：‘先生，乃是当今大圣人！

而圣人者，不以一己之智窃为己有，必以天下人智为己任也。

’　&12288;&12288;‘今先生将隐居而不仁，求教者必难寻矣！

先生，为何不将你之‘圣智’著成书？关尹虽然见识浅陋，却愿代先生传于後世，流芳千古，造福万代！”

　&12288;&12288;于是，老子以：王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言；上篇起首为：‘道可道，非恒道；名可名，非恒名’，故人称《道经》；下篇起首为：‘上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德’，故人称为《德经》，合称《道德经》。

　&12288;&12288;《道经》言宇宙本根，含天地变化之机，蕴阴阳变幻之妙；下篇《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。”

　&12288;&12288;说完，李天从怀里拿出一块玉简，扔给大长老李甲：“这就是道藏《道德经》原文，虽然未必适合你们须弥界，但却多少可以借鉴一些吧！”

　&12288;&12288;“师父？······”

再看李兰，撅着一张嘴，做出无言的抗议之举。

　&12288;&12288;看着李兰的表情，李天怒斥道：“你一个后天武者能看明白个什么？人太过急功近利，往往会适得其反！”

　&12288;&12288;看到师父站的生气了，李兰只能低着头，不敢言语。

　&12288;&12288;“老子的思想，后被庄子传承，最后与儒家、后来佛家思想，一起构成了中国传统思想文化的核心；即：道、儒、释。

　&12288;&12288;其三家思想：儒家：‘以尽性立命为宗’；释家：‘养性听命为宗’；而我道家则‘以炼性寿命为宗’。

　&12288;&12288;你们这里是佛教大家的一个须弥世界，可是你们也听出来了：我是道门弟子，你们佛家功法、礼仪，我是知之甚少。

　&12288;&12288;我只知道：我们把打坐，称之为：‘静坐’；而佛家说是：‘坐禅’，梵语dhyana，音译‘禅那’，简称‘禅’，意谓思维修或静虑。

　&12288;&12288;坐禅，就是趺坐而修禅，是佛教修持的主要方法之一；修禅也就是修定，修定可以发慧；佛家讲：‘福慧双修’，虽然我不太清楚这‘福慧双修’是什么意思；但我道门，也有‘性命双修’一说，我想中间应该有互通之处吧？　&12288;&12288;我这里有我们那个世界的佛家秘法：‘四禅八定’之法，应该对你们大有用处，你们可以好好钻研钻研！”

说完，李天又从怀里拿出一块玉简扔给李甲。

　&12288;&12288;“功法的事，我就能帮这么多了，以后的就靠你们了，你们十位以后就是阴阳宗的传功长老！”