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第二回制度弊端（第2页）

对于被察举的人，朝廷会提出一些治国和经义方面的问题进行考核，叫做“策问”

。

这种考察的方式点类似现代的论文答辩，应举者回答朝廷提出的问题，叫做“射策”

或“对策”

。

同时，受人提拔，若是不能一心为那个赏识你的人办事，一定会被打上忘恩负义的标签。

那个时候，天下之大也再无容身之地。

正是察举制度的出现，才使得这种风气越演越烈。

虽然设立察举制度的初衷乃是好的，朝廷也希望通过各个地方官吏的推荐，能够得到更多人才。

然而，是人就会有私心。

那些负责察举的官吏，自然希望自己察举的人，以后能够成为自己的助力。

这样一来，那些能够滴水之恩涌泉已报，以及对上官怀有感恩之心的士人，自然就成为广大官吏察举的对象。

反之，有些忘恩负义，或者不善阿谀上官之人，自然就会受到冷落。

长此以往，汉代的整个社会风气，就产生一种畸形的“忠”

…

但这个“忠”

不是忠于朝廷，不是忠于百姓，乃是忠于提拔自己的上官。

就这样，氏族豪门通过察举人才，培养自己家族的子弟，势力亦是越来越大。

袁氏为何势力如此庞大，袁绍，袁术两兄弟，都能成为雄踞一方的诸侯？

说到底，也是因为袁氏四世三公，门生故吏遍布天下。

当袁氏兄弟起事的时候，那些所谓的袁氏门生故吏，很多成为了袁绍兄弟的爪牙。

自从这些人，甚至他们的祖先，成为袁氏的门生故吏以后，就与袁氏一荣俱荣，一损俱损。

这种关系也就是现代说说的利益共同体。

这种利益共同体的制度让那些氏族豪强用利益捆绑、道德绑架等方式将一大批通过官方察举任用的官员纳入了自己的朋友圈…

正是因为这个缘故，袁绍兄弟才能拥有如此大的声势。

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不管是汉代察举制度，还是那种畸形的“忠”

，都使得寒门士子，只能靠依附他人才可以有所成就。

世家大族也正是靠着这个，才能一直屹立不倒。

熊晨飞之所以想普及教育，就是想打破了世家垄断知识、人才之后，建立起一套新的人才选拔制度。