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第100章 王充王符仲长统列传1（第3页）

其嫁娶者，车輟数里，缇帷竟道，骑奴侍童，夹毂并引。

富者竞欲相过，贫者耻其不逮，一飨之所费，破终身之业。

古者必有命然后乃得衣缯丝而乘车马，今虽不能复古，宜令细民略用孝文之制。

古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。

后世圣人易之以棺椁，桐木为棺，葛采为缄，下不及泉，上不泄臭。

中世以后，转用楸梓槐柏杶樗之属，各因方土，栽用胶漆，使其坚足恃，其用足任，如此而已。

今者京师贵戚，必欲江南檽、梓、豫章之木。

边远下土，亦竞相放效。

夫檽、梓、豫章，所出殊远，伐之高山，引之穷谷，入海乘淮，逆河溯洛，工匠雕刻，连累日月，会众而后动，多牛而后致，重且千斤，功将万失，而东至乐浪，西达郭煌，费力伤农于万里之地。

古者墓而不坟，中世坟而不崇。

仲尼丧母，冢高四尺，遇雨而崩，弟子请修之，夫子泣曰：“古不修墓。”

及鲤也死，有棺无椁。

文帝葬芷阳，明帝葬洛南，皆不臧珠宝，不起山陵，墓虽卑而德最高。

今京师贵戚，郡县豪家，生不极养，死乃崇丧。

或至金缕玉匣，檽、梓、榝、楠，多埋珍宝偶人车马，造起大冢，广种松柏，庐舍祠堂，务崇华侈。

案鄗毕之陵，南城之冢，周公非不忠，曾子非不孝，以为褒君爱父，不在于聚财，扬名显亲，无取于车马。

昔晋灵公多赋以雕墙，《春秋》以为不君；华元、乐举厚葬文公，君子以为不臣。

况于群司士庶，乃可僣侈主上，过天道乎？

《实贡篇》曰：

国以贤兴，以谄衰；君以忠安，以佞危。

此古今之常论，而时所共知也。

然衰国危君，继踵不绝者，岂时无忠信正直之士哉，诚苦其道不得行耳。

夫十步之间，必有茂草；十室之邑，必有忠信。

是故乱殷有三仁，小卫多君子。

今以大汉之广土，士民之繁庶，朝廷之清明，上下之修正，而官无善吏，位无良臣。

此岂时之无贤，谅由取之乖实。

夫志道者少与，逐俗者多畴，是以朋党用私，背实趋华。

其贡士者，不复依其质干，准其才行，但虚造声誉，妄生羽毛。

略计所举，岁且二百。

览察其状，则德侔颜、冉，详核厥能，则鲜及中人，皆总务升官，自相推达。

夫士者贵其用也，不必求备。

故四友虽美，能不相兼；三仁齐政，事不一节。

高祖佐命，出自亡秦；光武得士，亦资暴莽。

况太平之时，而云无士乎！

夫明君之诏也若声，忠臣之和也如响。

长短大小，清浊疾徐，必相应也。

且攻玉以石，洗金以盐，濯锦以鱼，浣布以灰。

夫物固有以贱理贵，以丑化好者矣。

智者弃短取长，以致其功。

今使贡士必核以实，其有小疵，勿强衣饰，出处默语，各因其方，则萧、曹、周、韩之伦，何足不致，吴、邓、梁、窦之属，企踵可待。