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清史文苑傳序（第2页）

禰宋宗唐祖漢而一本於經，安有彼此地域之殊異哉？鼐門人著籍尤高者梅曾亮，曾亮與國藩善。

自嘉、道後言古文者，皆法姚氏。

然流演旣廣，循聲蹈跡，稍不厭才士之望。

國藩以閎識偉度，起而振之，又居處高明，廣攬群彥，弼佐中興，而文字之堂廡益大。

初士禛論詩，主唐賢風調，同時趙執信已齗齗爭議。

然和聲鳴盛，要自為大宗。

其後諸家各極其才力所至，或頗闌入宋格。

文士避熟求生，其派別尤不可勝。

原自前史，以經學、理學屬〈儒林〉，辭章屬〈文苑〉，二者遂分軒輊，然實非也。

經緯天地之謂文，文豈劣詞乎？孔子論儒有君子，有小人，則儒不必皆賢。

以其說世所習聞，故不易。

要之文章自有能事，其工者往往兼義理、考據之勝。

今特各從其所重者區之，然亦有記覽該博，而經學無專書者，雖不以詩文名，並次列於篇。

集評

【張解民】此序頗能體現馬氏爲學宗旨。

馬氏不屑章句小儒，服膺顧亭林通經致用學說，身體力行，終生不倦。

序中強調「孔子論儒有君子，有小人，則儒不必皆賢」，亦嚴正矣。

馬氏生長桐城，而爲文不專主桐城，勁悍矜練，力矯凡庸，頗見載道風力；而短處亦如錢基博所言，「樸而不茂，宕而欠逸，用筆未極伸縮轉換之妙」。

【許紹鋒】亂衣冠、壞士風、喪道德、亡禮教，滿清何文治之有？不識其罪，不可以爲史。

【宗家】清季槪論文藝者，梁任公，王觀堂，〈清史稿〉幾見。

馬氏之不拘儒林、文苑，遂無遺珠之憾。

【徐晉如】有清文學，邁明逾宋，曰合經學文學於一手而已。

馬氏之論，堪稱卓識。