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沈乙庵先生七十壽序（第2页）

趣博而旨約，識高而議平，其憂世之深，有過於龔、魏，而擇術之慎，不後於戴、錢。

學者得其片言，具其一體，猶足以名一家，立一說。

其所以繼承前哲者以此，其所以開創來學者亦以此。

使後之學術變而不失其正鵠者，其必由先生之道矣。

竊又聞之，國家與學術為存亡。

天而未厭中國也，必不亡其學術。

天不欲亡中國之學術，則於學術所寄之人，必因而篤之。

世變愈亟，則所以篤之者愈至。

使伏生、浮丘伯輩，天不畀以期頤之壽，則詩書絕於秦火矣。

旣驗於古，必驗於今。

其在〈詩〉曰：「樂只君子，邦君之基。

樂只君子，萬壽無期。

」又曰：「樂只君子，邦家之光。

樂只君子，萬壽無疆。

」若先生者，非所謂學術所寄者歟？非所謂邦家之基、邦家之光者歟？

己未二月，先生年正七十，因書先生之學所以繼往開來者，以壽先生。

並使世人知先生自茲以往，康強壽耈，永永無疆者，固可由天之不亡中國學術卜之矣。

集評

【胡可先】王乃沈氏門生，置沈氏於清代以來三百年學術中衡定其地位，乃中國學術史之宏文鉅製。

「國家與學術爲存亡，天而未厭中國也，必不亡其學術。

天不欲亡中國之學術，則於學術所寄之人，必因而篤之。

世變愈亟，則所以篤之者愈至。

」此贊沈曾植，亦王氏自身苦心孤詣之所至也。

此文與陳寅恪〈海寧王靜安先生紀念碑文〉同讀，可了然近世學術變遷之大趨勢。

陳〈碑〉云：「先生之學說，或有時而可商。

惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。

」【李舜華】然學術云亡，豈必天之慾哉！

「天視自我民視，天聽自我民聽」，人能弘道，非道弘人，吾不知浮世學人，能以此自勵者有幾。

【鄧秉元】言經世、言經史，固有當矣；云開國、云全盛，則門面之辭。

王氏治學，而未脫門面，宜其受制於人也。

【汪夢川】三百年學術史蓄於胸中，其源流也了了，其期望也殷殷；獨不知於今中國學術果尙存乎？【徐晉如】辭氣縱橫，不可一世。

【易庵】考鏡清代學術源流，要而不繁，當得半部〈清代學術史〉也。

【陳渺之】論有清學術之變，數語足以槪括一代。

祝壽而以中國學術之命寄之，惟觀堂能爲如此之壽文，亦惟乙庵足以當之。