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最艺术的国家（第2页）

我们中国的最伟大最永久，而且最普遍的"

艺术"

是男人扮女人。

这艺术的可贵，是在于两面光，或谓之"

中庸"

--男人看见"

扮女人"

，女人看见"

男人扮"

。

表面上是中性，骨子里当然还是男的。

然而如果不扮，还成艺术么？譬如说，中国的固有文化是科举制度，外加捐班之类。

当初说这太不像民权，不合时代潮流，于是扮成了中华民国。

然而这民国年久失修，连招牌都已经剥落殆尽，仿佛花旦脸上的脂粉。

同时，老实的民众真个要起政权来了，竟想革掉科甲出身和捐班出身的参政权。

这对于民族是不忠，对于祖宗是不孝，实属反动之至。

现在早已回到恢复固有文化的"

时代潮流"

，那能放任这种不忠不孝。

因此，更不能不重新扮过一次，草案如下：第一，谁有代表国民的资格，须由考试决定。

第二，考出了举人之后，再来挑选一次，此之谓选（动词）举人；而被挑选的举人，自然是被选举人了。

照文法而论，这样的国民大会的选举人，应称为"

选举人者"

，而被选举人，应称为"

被选之举人"

。

但是，如果不扮，还成艺术么？因此，他们得扮成宪政国家的选举的人和被选举人，虽则实质上还是秀才和举人。

这草案的深意就在这里：叫民众看见是民权，而民族祖宗看见是忠孝--忠于固有科举的民族，孝于制定科举的祖宗。

此外，像上海已经实现的民权，是纳税的方有权选举和被选，使偌大上海只剩四千四百六十五个大市民。

这虽是捐班--有钱的为主，然而他们一定会考中举人，甚至不补考也会赐同进士出身的，因为洋大人膝下的榜样，理应遵照，何况这也并不是一面违背固有文化，一面又扮得很像宪政民权呢？此其一。

其二，一面交涉，一面抵抗：从这一方面看过去是抵抗，从那一面看过来其实是交涉。

其三，一面做实业家，银行家，一面自称"

小贫而已"

。

其四，一面日货销路复旺，一面对人说是"

国货年"

......诸如此类，不胜枚举，而大都是扮演得十分巧妙，两面光滑的。

呵，中国真是个最艺术的国家，最中庸的民族。

然而小百姓还要不满意，呜呼，君子之中庸，小人之反中庸也！

三月三十日。

（本篇最初发表于一九三三年四月二日《申报·自由谈》，署名何家干。

）

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