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一丁缉获,必牵一二十家,甚则五六十人。
所获之家固倾家而荡产矣;其经过之处,或不过一餐,或止留一宿,必逐日追究明白,又必牵连地方四邻。
故获解逃人,必有无数无辜者受其累。
凡地方获逃人,先解典史录供,然后解县。
县官视逃人如长上,不敢稍加呵叱;惟严讯株连之人,夹者夹,桚者桚,监禁者监禁。
逃人亦暂寄监,奉之惟恐不至。
蠹吏狱卒,更导之扳害殷实有家者,于中攫取货财。
逃人高坐狱中,而破家者不知其几矣。”
三、颁行“投充法”
1645年春,摄政王多尔衮颁布投充法。
规定:第一、允许八旗官民招收贫民役使;第二、被投充的人是奴仆,主人可以买卖他们。
投充法造成的结果是:满洲贵族才不管这些汉人是否是贫民呢,他们只是在需要的时候就去任意逼迫汉人为奴。
因此,任意逼迫汉人为奴的现象也随之日渐严重。
凡在京城三百里内外,八旗庄头及奴仆人等,将各州县村庄汉人逼勒投充,特别是各色工匠务令投充,以致民心不安,唯思逃窜。
此举在各地汉族人民中间引起了巨大的骚动,激化了满汉两大民族之间的矛盾。
清初为害最烈的当属圈地、投充法、逃人法这三大弊政。
四、颁行“剃发令”
清初发布的强迫汉人依从满族习俗剃发的命令。
满洲习俗,男子均将顶发四周边缘剃去寸余,中间保留长发,分成三绺编成长辫一条垂于脑后,名为辫子,或称发辫。
四周剃去的头发,除为父母守丧或国丧外,不准养长,应及时剃除,名为剃发,或谓剃头。
清入关前即令降清汉人及其他各族人民剃发,以示归顺。
顺治元年(1644)清兵入关后,山海关城内军民皆剃发归降。
清兵进入北京后,颁令剃发。
因入关未久,根基尚未稳固,剃发令执行并不严格,往往听任降者自便。
千百年来,内地汉人都留头发,无剃发习惯,强迫剃发是让他们遵从满洲习俗,被认为是一种民族压迫、民族侮辱、遭到激烈反抗。
顺治二年元月,大顺军受挫,清军攻下南京、苏杭后,清廷认为大局已定,便重申剃发令,全国各地,限定10日之内,尽行剃发蓄辫。
凡是不剃的、迟疑的、上表章请求保存明朝制度的,一律“杀无赦”
(《清世祖实录》卷71),实行“留头不留发,留发不留头”
(韩菼《江阴城守纪》上)。
这加剧了民族矛盾,激起了内地汉人激烈的反剃发斗争。
江阴人民发誓“头可断,发决不可剃”
,在24万清军攻击下,苦战81天;嘉定人民也组织乡兵,据城不降,最后遭到残酷屠杀。
各地人民的反剃发斗争,成为当时抗清斗争的重要组成部分。
五、颁布“禁关令”
清兵入关后,多尔衮就在1644年下令严令禁止汉人进入满洲“龙兴之地”
垦殖。
这就是“禁关令”
。
清初满洲人倾族入关后东北人口更加稀少,满清统治者视东北为“祖宗肇迹兴王之所”
,借口保护“参山珠河之利”
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