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有一个问题:假若你家财万贯,时间充裕,也没人催你上进,你完全自由,你会做什么?
不管别人怎么想,但是学习,读书,探索未知,完善自我是陆仁炳的的不二选择。
物质上的极大充裕,人就应该把所有精力放在今生追求上。
世界上自己有那么不会,不知道的东西,为什么不去学习,不去探索呢?
现在陆仁炳又有了,这个可以帮助他穿越诸天的系统。
让他有跳出原世界的束缚,超脱轮回的机会,如何不珍惜呢?
怎样超脱?唯有不断学习,不断充实自己,强大自己才是终极之道,智慧,力量缺一不可。
陆仁炳闻讯过小瓜,什么是业力,什么是功德,怎么计算。
小瓜给的答案也是很模糊。
只有一个大致的概念,业力即是因,功是果。
业分善恶,功也分善恶,善恶亦然。
你做多少事,便有多少业力。
业也会产生后续不可估量的功,也会持续的产生功果。
但是系统计量的业力和功德,都是善恶业力,和善恶功果的差值。
所有业和功也只计针对,所涉及的众生的那点。
一次业只计三级影响,功也只计三级。
比如陆仁炳在知府任上,管辖治下60万人,100万鸡鸭牲畜,千万鱼虾,亿兆草木,不可计量的虫菌。
陆仁炳下令要征税,这是一个业,那么治下的60万人便会有一次功果产生,这些人要交税,就会卖粮,伐木,卖牲畜,捕鱼虾,这是次级功果,所征税务上缴朝廷,被用于军国事,影响其他人群众生,这便是三级功果,再多的功果,就不再计。
这道命令产生的,人间悲喜剧,都属不同阴阳。
这些因果,大部分都是要记在这个国家政权身上的,因为陆仁炳只是在执行公务而已。
只要陆仁炳不横征暴敛,私自加码,他就不会受到恶业缠身。
相反他还能分润由国家气运反馈给他的善因善果。
诸如好评,升迁之类的。
倘若在朝廷公务之余,陆仁炳还能额外做一些举动,这些业使得治下生民,寿终正寝的人群增加,便会有额外的功德加身。
大多数的时候,业与功是平衡的,不会出现大的失衡,善恶阴阳也都是平衡的。
但是只有身居高位的人,才能以一业而产生大量的功,才有可能获得额外的功德。
所以公门里好修行,就是这样的道理。
平民百姓,如何能有获得大功德的机会?
各个教派对于现世的影响也正是基于这一原理,无论哪个教派,都要紧密与现实政权合作,分得属于自己的功业。
这都是很好理解的。
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