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第六十章 入定观（第2页）

手指刚刚触摸到字迹，白衣少年心中就一定，似乎这耳熟能详的一句话里被高僧注入了自身神识一样，他一片漆黑的眼前竟然突兀出现了个灰衣僧人的背影。

陈无双骇然一愣，灵识却无论如何都绕不到那僧人面前去，只模模糊糊感觉到他年纪不小，宽大的浅灰色僧袍下面罩着枯瘦的身体，好像正在微微垂着头念经，而后就听到一下一下敲击木鱼的声音。

抱朴诀修了十年，陈无双还是第一次感觉到识海内的灵识竟然自行流动起来，外界的声音一丝都听不到，但那突如其来的木鱼声却仿佛跟自己的心跳声维持着同样的节奏，灵识越走越快，连浑身每一个毛孔的状态都能清晰地感知到，血液流动的声音好似潮起潮落，甚至每一次呼吸都像是一轮日升月落。

少年心中一动，或许这就是修士常说的机缘，当下索性不管灵识如何，放开心神顺其自然。

若是空法老和尚在场一定会惊讶，从来没有研习过佛法的司天监弟子，竟然在无意之间做出了最正确的选择，进入了佛家弟子梦寐以求的入定观状态。

所谓的入定观，是佛家的说法，其余门派更愿意把这种难得一遇的状态称为顿悟。

修士修行的过程中难免会随着阅历的增加产生心魔，这个词听着可怖，说白了就是自身欲望在某种特定情况下无限制放大造成的心境不稳，越是修行到要紧处越容易出现，尤其是心中执念深重的人更有甚之。

五境十一品的陈仲平若想再进一步并不难，十二品对他而言可以说是唾手可得的境界，但他迟迟不敢晋升就是因为心中的欲望太盛，所以才不得已宁可被人背地里笑话，也要放浪形骸流连赌坊、花船，这也是无奈之下采取的一种修行方式，其中道理说起来非常简单，无非就是红尘炼心四个字而已。

陈无双能进入到入定观的状态中，既是偶然也是必然，墙上刻下的那句话里掺杂了一缕虔诚修佛的神识，或许那位神僧是无意为之，对白衣少年来说正好成了一个引子。

他从出京以来，就深感心绪杂乱，树欲静而风不止，本来以为弄清楚所有事情的根源就是心安的法子，从来没想到心安不心安不在外界，而是在于自身。

佛经有云，人生在世如身处荆棘，心不动则不痛。

可惜陈无双受师父的影响，对出家人从来都没有什么好感，更别提去读上两本深奥难懂的佛家经典了。

引子是偶然。

至于必然，则是他十年以来虽然花天酒地不务正业，但颇有些万花丛中过、片叶不沾身的意思，无非就是去打发打发时间顺便以此表示对抱朴诀的不满，所经历的其他事情不多，心境算得上是通透。

陈无双呆站在墙壁之前，手指还停留在青砖的字迹上，任由灵识运转的越来越快，到最后甚至一个呼吸间就能绕周身三圈，而后又降下速度来，竟然开始慢慢跟已经化为实质的那半部分进行融合，可惜他现在没有把心思放在这上面。

随着时间流逝，出现在他眼前的那个灰衣僧人口中的声音，也从最开始的微不可闻渐渐放大，终于字字如同洪钟大吕般在少年识海中轰鸣，僧人念的不是经文，正是墙上刻着的那一句流传极广的偈语：本来无一物，何处惹尘埃。

短短十个字不停重复，每一个字都仿佛一声闷雷，陈无双却不觉得震耳欲聋，甚至生出一种欲罢不能的感觉来，生怕下一刻这个僧人的声音就戛然而止。

什么天下修士，什么司天监、驻仙山，什么白马禅寺、越秀剑阁，在此时都变得微不足道，如同一颗细小的尘埃。

可是本来无一物，何处惹尘埃？陈无双几乎是在这个念头生起的同时就有了所悟，修士心境当不存一物，江山易主也好、宗门兴衰也罢，这些牵挂就是尘埃。

想到这里，白衣少年突然冷笑一声回过神来，原本的一切声音立即消失不见，眼前的灰衣僧人也无影无踪，剩下的只有窗外竹林随风摆动的声响，沙沙悦耳。

要是被陈仲平知道他进了顿悟状态却主动脱离出来，肯定气得跳着脚大骂徒儿败家玩意儿，可陈无双并不觉得可惜，嘴角噙着一丝笑意自言自语，“贼秃哪里知道，这大好世间万事万物最值得留恋，真要无一物可就太无趣了些。”

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