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第十四章 书生爱意淫（第1页）

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子元辰过去取下门栓，拉开两扇打门，见一身着青衣袄，头戴斗笠，脚踏芒鞋，面目清秀，手上夹了把油纸伞，肩上背着包袱，这道人一见子元辰，连忙取下斗笠，躬身稽首道:“见过初闻师兄，初阳师兄他们起来了么？”

青衣道士，俗名姓张，道号初心，比子元辰晚进山门半个月。

“还没有呢，倒是你这家伙，不是应该昨天就该回来的么，怎么今天一大早才回来，难不成你是和昆吾串通好了，今天一同回山？”

子元辰摇摇头，侧身迎进了初心道人。

见初心笑而不语，子元辰怪异的看了他一眼：“你混小子傻笑什么，莫非昨夜在山中遇到了狐仙媚子，弄了个一夜风流?”

“师兄你可别挖苦我了，不过是前夜雨疏风骤，寻了个村里避雨耽搁了时辰。”

初心道人闻言苦笑道，转而又有些艳羡遐想着喃喃自语:“若是真遇上狐仙，能与之相交，倒也不枉此生了。”

“哈哈哈，想不到初心你这个道家羽客却做着那儒林书生的美梦！”

子元辰有些好笑道

这鬼怪故事在民间有着非常广泛的传播基础，而前世历来的传说、小说等作品中，志怪小说都占据非常重要的地位。

尤其自魏晋以来，各种搜罗志怪的著作层出不穷，最为知名的莫过于清代的《聊斋志异》。

而在志怪小说中，十之八九，书生狐妖女鬼总是天生的情侣，如果有人妖情未了的事情，那么肯定一个是书生、一个是妖艳无双的狐仙，主角除非没有人，才有可能换成一对妖怪。

现在看古代的这些著作，很诧异，为何总是文弱的书生遇到哪些妖艳的狐仙妖怪，而不是其他类型的人遇到，譬如帝王将相、种田的、山坡上放牛的，这一些人为何都和女妖女鬼无缘，难道说女鬼女鬼也喜欢才华？亦或是这些个女妖女鬼认为书生好勾搭？

当然，肯定不是书生好勾搭或者是女鬼喜欢书生的才华。

之所以书生配女鬼女妖，是古代的特殊环境决定的，这一环境造就了鬼怪故事只能有一部分人创作。

他们的创作者就是一些书生或者失意文人，而其他大部分的人都没有机会去创作，或者他们的作品没有形成文字，或者没有流传下来，这一些创作的文人有足够的文化，会讲故事，也知道别的人爱看什么样的故事，所以，基本上都是量身定做的。

在古代，有绝大多数人没有上学，大字不识一箩筐，怎么可能创作出有传阅度的作品流传？自然不能，这样就杜绝了放牛的、打渔的、耕田的人成为主角，他们要是遇到女鬼女妖，不是惊喜，而是惊吓。

对于达官贵人，他们不缺美女，现实生活中就妻妾成群，没必要在做白日梦来演绎一段人鬼情缘，所以帝王将相基本上被排除出故事之外。

而书生文人呢，读惯了圣贤书，甚至大部分时间都是读书，不事生产，这样就保证他们有足够的时间来胡思乱想，脑子天马行空，尤其看了前人的一些神话作品，往往有代入感，即对妖艳的女鬼女妖，垂涎三尺，又对现实的落魄不甘心，总觉得，这不是我想要的生活，我应该美人相伴，出将入相，光宗耀祖。

当然，出将入相、光宗耀祖有点远，来个美女陪伴还是比较现实的，但是即穷又丑，抱得美人归的概率不大，可是不妨梦里和女鬼约会。

这就是他的先决条件，书生占有优势。

再者，要想遇见女鬼，必须山村野外、古庙破坟，一般人没有多少机会碰到，但是书生因为需要赶考，最有机会接触这一些地方，而这一些地方是女鬼高频率出没区域，所以书生遇到女鬼的几率又大了一些。

最后，写出来的故事需要有受众，而这种书生女鬼的故事的受众就是大部分书生，其他人对这个兴趣不大，现实中获得不了，想一想总没有毛病吧！

因此，无论产生的条件、还是编写的受众都是书生，书生始终都是不可或缺的，也就理所当然的由他们遇见各种女鬼女妖。

简单来说就是书生爱意淫。

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