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870章 宙斯之力（第1页）

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870章宙斯之力

看着空空如也的营地，早已变得冰冷的灶坑，以及地面凌乱的人马践踏痕迹和车辙，法王腓力四世有抓狂的冲动，这位美男子把漂亮的卷发抓扯得风中凌乱，活像个刚从疯人院逃出来的病人。

腓力已记不清是第几次被汉军甩开了这位美男子形容憔悴，满面风尘，哪儿还有身为法兰西国王，气势昂扬的风度？

大汉皇帝楚风率金刚军主力越阿尔卑斯山圣伯纳隘口一路北进，威逼里昂、第戎一线，大有进兵巴黎直插法兰西心脏的战略态势。

腓力四世收到楚风从意大利北进的消息，和卡斯蒂尼亚、阿拉贡两国盟军一道，急如星火的从维也纳赶回，途经神圣罗马帝国南部的巴伐利亚和巴登地区，渡莱茵河、穿黑森林，累得像条死狗似的，待听得巴黎还未曾落入楚风手中，他才松了口气。

可接下来的事情就让他匪夷所思了。

大汉皇帝楚风并没有率军与法军决战，而是原路大踏步后退，或者突然改变方向，在巴黎东南方向，靠近阿尔卑斯山西段与意大利毗邻的香槟地区，以及里昂－第戎一线和法军兜起了圈子。

在法兰西的土地上和法军兜圈子，这不是找死吗？

腓力四世当即兴高采烈的挥军扑了上去，决心利用本土优势战胜汉军。

孰料汉军辎重后勤和炮兵部队实现了全骡马化，徒步步兵在长途行军时也能把装备放在辎重车弹药车上，再加上职业军队高昂士气的加成效果，使得行军速度十分惊人，连续三天的强行军可以转移三百里，十天以上的长时间行军也能保持每天六十里

——罗马军团的巅峰时代，强行军能够做到最初五小时三十公里，全天四十五公里，而汉军在这个基础上又提高了五公里，已是用近代民族军队体制造就的超越。

同时代的欧洲因为国家面积比较小，军队往往只须走一两天就能到边境上去和敌国打仗了，因此片面强调攻击力防护力，而忽略机动力。

法兰西重骑兵就是其中的代表，他们携带厚重的盔甲和马铠，除了战马之外还得专门的驮马，但行军速度仍然慢得可怜。

十字弓兵和刚刚应征加入十字军的武装平民就更加可怜了，刚从维也纳千里迢迢的走回国内，一个个累得和死狗差不多，还被腓力驱赶着追击汉军，一时间哀鸿遍野，不少武装平民吃不了这个苦头，开始后悔一时冲动参加了十字军，开小差的越来越多……

内线优势？更是天方夜谭

当年的阿尔比教派是以法国南部的图卢兹为中心，称为朗格多克地区，并非法国的正式组成部分，而是一个独立的公国。

与法国相比，该地区的语言、文化和政治体制与西班牙的阿拉贡和卡斯蒂尼亚王国更为相似。

朗格多克公国由几个贵族家族共同统治，其中最为显要的便是图卢兹伯爵和位高权重的特朗加维勒家族。

出于抗衡国王和罗马教廷的考虑，图卢兹伯爵默许阿尔比教派的传播，这个教派又称“清洁派”

，以示与**的罗马教廷的区别，某种程度上，后世兴起的新教（在中国，罗马教廷那一伙被称天主教，新教则称基督教，后者包含路德宗、加尔文创立的归正宗和作为英格兰国教的安立甘宗）就带着阿尔比派的影子。

阿尔比派在法国南部地区成为主流，响应教皇号召出征中东的圣殿骑士团，就有不少成员来自这一地区，并深受阿尔比派的影响。

不过图卢兹伯爵和阿尔比派错误的估计了形势，罗马教廷第一次在欧洲实行了大规模圣战，凶残的对朗格多克地区的居民举起了屠刀

圣殿骑士在耶路撒冷出生入死的同时，他们的家乡却被教廷血洗，火刑架、绞死、抽筋、剥皮、各种酷刑……这场残酷的战争由于阿尔比派的顽强抵抗，竟然持续了四十年之久幸存下来的居民，则对法王和教廷恨入骨髓。

正是因为这一点，圣殿骑士团才与教廷、法国国王越来越离心离德，并最终在楚风的诱降之下倒向了大汉帝国的怀抱，与犹太势力联合组建了新以色列王国。

当大汉皇帝楚风率军来到朗格多克地区时，有圣殿骑士团的配合，大撒背面印着“大汉皇帝是基督徒的保护者”

的免费赎罪券，还带来了罗马教廷的使者，以及新任教皇西尔维斯特四世的宗教敕令：

阿尔比派是基督信仰的一个分支，作为上帝的子民，同样分享神的荣光。

可想而知，当地居民对汉军的态度是怎样的了：除了没有扭秧歌打腰鼓舞红绸子，什么箪食壶浆、什么赢粮而景从，洒泪欢迎亲人大汉军，那是绝对的

而法军呢，还打着十字军的招牌，当地居民都还记得阿尔比圣战时那些强盗豺狼都是教廷号召来的十字军，明明是在法兰西境内，腓力所率的法军所经之处是一片白眼，居民们能躲多远就躲多远，不需要大汉动员就自己坚壁清野了。

这样的窘境使腓力四世难堪至极，而在军事上他仍然处处受制：

派遣斥候去侦察汉军的行踪，半道上不是被当地居民悄悄杀死，就是遇到汉军侦察兵，砰砰几声枪响，人影子都还没看见呢，就死在了狙击枪下。