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第77章 事务主次（第2页）

现在君演化成世袭的君主，所以现在的君主也应效仿“君”

之功能。

天下众人的关系，以众人都能活为原则。

对于富户，只存在多得钱与少得一点的问题，贫户则存在能不能生存下去的问题，钱财与生命不是同一程度的问题，生命贵于钱财。

我们要抑制富户为了过多的钱财而不顾人死活的现象。

我们做事也要合理的原则，最合理的事就是组织大家生产，一切粮食生产都要大利推行。

生产有生产的问题，现在生产的主要问题是水的问题，所以组织大家修复水利或兴修水利又重中之重。

稷就是我们刚才谈到的生产，稷本义也许是农业生产，但我们此时却可以理解为所有的生产。

所有的生产，就是一切能获得生存资源的生产，或能让人活命的生产，就是要走出那单纯依靠农业的生产，稷就是生产方式，包括所有出现过的生产方式都要计算入内。

我们在信王时期讨论过中国社会危机解决方法问题，其实解决方法就是要从生产或“稷”

有角度来解决，才是真正的解决。

就是要允许一切生产方式存在，就是要走出官方允许的生产范围，或走出官府对生产的限制，就是要农、牧、渔、工、商都有。

在新的对稷的理解基础上，我们再回过来考虑“社”

的问题，社就是要大家思考怎样组织我们的社会，这是一个值得我们长期思考的问题。

现阶段，特区的人都能活，特区也就能够存在下去，但天下由于贪官污吏的妄为，天下流民四起，天下许多人都不能活，会出现亡天下之局势。

我们就是要抑制贪官的妄为，救天下于危亡，救济灾民，救万民于水火。

对南方的水稻种植有点了解的人就清楚，水稻为什么要插秧，插秧后为什么要加水，禾苗长到一定程度后，又需要晒田，不让禾长苗了，而要让禾苗抽穗，收刮后又需要晒谷。

农业对天气和雨水有很大的依赖性，一般的年晨也许问题不大，但遇到特殊的年晨，也就是灾年，就可能有很大的区域减产或欠收。

中国是一个大国，个别地方减产或欠收不要紧，但很大的区域减产或欠收，其减少的数量则相当大，也可能造就天下粮食紧张或不足天下人生活所用粮。

有道是聪明人不把鸡蛋放在一个篮子上，万一不小心一个篮子打烂了，也能还保有其它篮子的鸡蛋。

理智的生产原则是不把粮食生产集中在单纯的农业的，而是应各项各业都存在发展，年晨对农业不利，其它粮食生产行业可以弥补。

化解末世危机的基础是生产上不局限于一个行业，应多种生产行业都同时存在，再辅之于一些正确的政策和策略。

正确的策略需要知识和眼光，知识不能局限于四书五经，而是所有的天下知识。

我们中华有知难行易之说，我们现在就是知难行易的行动。

两个纤夫帮，都是一此普实的人员，新军的人员也很普实，都是一些易于管理的人，最开始的区域也是沿江沿海，引水排涝都较易，以后会增加边上水利工程难一点的区域，甚至会加入小利建设更难一点的区域，人员也会加进较复杂的人员。

要真正建设好我们的社稷，就必须加入大户人家或文化素养较高的人，或者说，要接纳我们中华社会中的所有性质的人。

现在我们是受过培训的拥有少量文化的人在管理，以后会增加到所有文化内容和各种文化程度的人都加入现有的特区。

我们的要求是将来众多种类或程度的人逐渐加入我们的区域后，那些众多的人逐渐转化成具有我们新体系观念的人，而不是我们原先的人员或内容受加入的人的影响而改变，甚至坠落为旧体系的人，我们必须掌握方法确保我们的新体系存在发展。

现在我们的特区初具规模，我们要想到特区向各种方向发展的可能，而我们要想办法确保特区向好的方向发展。

现在的特区为我们建立更好的社会提供了基础，我们即要稳定特区的发展又要逐步扩大或发展特区，以达到挽救大明或改造大明社会的目的。

粮食生产是重中之重，除了耐旱的红薯、玉米、土豆之类外，渔业的发展也是重点。

只要增加食物，虽然平民很难吃到肉食，但也增加了整个天下的粮食，对缓解危机有用。

一个意外事件，朱弘在信王时说过，熟食有密封条件下能保持很长的时间，在崇祯元年底，一个第一期的学员向朱弘汇报的已成功制造的竹制包装。

竹制包括就是先将竹子干燥加工，然后选择还完好的竹筒装熟食，最后蜡封。

并将一个竹同放在了朱弘的前面，此竹同到北京已经有了二十多天，原是杭州加工煮熟鱼。

朱弘知道，那学员敢拿到朱弘前，肯定有人试过，朱弘看了看见没有漏风的可能，大胆的打开偿了偿。

朱弘的举动吓坏了那些周围的太监和随从，朱弘不管他们的表情，要众人也偿一偿。

众人偿过后都说味美保质。

朱弘当时就表态肯定了竹筒的作用，可以大力推广。