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第30章 30第二段假设性实验（第2页）

也就是是说，一个人如果想在死后成仙，那他必须在120年间，做出一件或者多件对世间有贡献的大事，且是天庭认定的。

否则紫气境界的凡人，魂魄只能永远拘束在紫气福地之内，算是另一种形式的生命留存，而不到紫气境界的凡人，寿命一到，则身死道消。

吴言接下来打算去紫阳位面，不是为了别的，而是为了主角所创出的内丹术和三位真火的法门。

原剧情中，外丹术是当时修行界的主流，主角在中后期，终于明白了自己的使命就是创出内丹术的修行功法，这才有金仙的功德。

接着主角受到了不公正的待遇，而继续领悟出元婴之法，元婴和本体互存，得一而生，互相衍生，不死不灭，生存能力堪比大罗，即便大罗回到过去灭杀其本体，元婴瞬间便能生出新的本体。

再加上三位真火的神通，主角在天庭吊打一干金仙。

此位面的金丹元婴和其他位面的金丹元婴不同。

吴言的想法是，将国术的气血大丹和仙侠的灵气金丹融合成一个，变为气血内丹，用古武真气调和二者，使法力和气血都能存住。

既得长生，基因也不变。

否则这紫阳位面的三位真火好虽好，却先要焚掉己身的污浊气血。

虽是肉身飞升天仙，可气血没有了，基因也就没有了，也就更别提繁衍后代了。

这些假设与计划，自吴言第一次吃nzt便想好了。

当然，他不是没想过用其他人先做实验，自己则作陈博士一般的人。

可世界上，终究只有一个陈博士。

虽然他可以去龙珠位面许一个永生不死的愿望，然后慢慢找其他人做实验，但他不愿意等，也可能是年轻的缘故吧，在得到穿越戒后，他立即用自己付诸实践。

这也正应了一句话，年轻人太浮躁，猴洗孩儿，不等毛干。

去紫阳位面前，吴言先提纯了徐福的内力，然后去了趟民俗研究学院下属的制衣厂订购了一大批从殷商到明朝的男子服饰，每个朝代的服饰至少有四种，即士农工商。

穿好魏晋时期农家子弟的衣服，并将智脑收回空间，同时散去念力外罩，吴言来到紫阳位面。

至于念力外罩，吴言此时基本上用不到了，他古武有着3000多年的功力加上国术化劲修为，可以做到检视自身，排除毒菌等基本操作。

没有了传染源，他也不必继续罩着念力了。

初来乍到，他有些惴惴不安，这是他去的第一个仙侠位面，四教祖师在此位面中有着莫大的威能，能改过去、知未来，他生怕自己刚刚出现在紫阳位面，其中一个祖师一发大招，直接生生的灭杀掉自己。

站在西阳县外好一会，见天地间没有什么异动，他这才松了口气将拿在手中的包袱甩到肩上，朝着西阳县城走去。

进了县城，当地土著对吴言见怪不怪，许多北地逃难之人都是这身装扮，他这身衣服仅有旧色，却是很干净，一个破洞都没有，看起像是中农之家。

原本主角漠问于今日成亲，应该是全县皆闻的喜事。

可最近大家都知道北方的赵国要打过来了，家家户户都在收拾行囊，准备过几天就南下避祸，吴言费了段功夫才找到漠家药堂。

距离漠问家一条街开外，吴言找了处街角坐下。

刚一坐下，不远处的一人便凑了过来问道：“我说兄弟，你是打北面哪里来的？胡人他们打到什么地方了？”

这人同样是农家子弟打扮，一副却破破烂烂的，身上还传来一股馊臭味。

县城说大不大，吴言本就是生面孔，这人开口一问，附近的其他人也围了上来，纷纷询问：“胡人还有多久能打到咱们县？”