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引子 2（第3页）

帽檐边上还装饰着珍珠制成的流苏。

她们的身上，则穿上了色彩鲜明的百褶裙，明媚而耀眼，在夕阳的照射下泛着光。

扎伊看得连脸都红透了，禁不住低下了头。

实在是忍不住再次偷偷抬头瞄了一眼，发现今天插着一根白鸡尾羽的姑娘们特别多，心里头更是小小地兴奋了一下。

当然，插两片尾羽的姑娘们也有不少，跟年轻的小伙在一起手挽着手，亲亲热热地肩并肩站着。

发展到如今，氐人们插白鸡尾羽的多少是有含义的。

插一片表示没有结婚，也没有对象；插两片表示正在谈恋爱；而如果插三片的话，则表示已经有了小孩。

这种盛大的场合，也是姑娘们寻觅佳偶的好时候。

为了让姑娘小伙在盛会上能够互相认识，氐人们便将这传统保留了下来。

“啪！”

肩膀被人重重打了一下。

扎伊正想着出神呢，这突如其来的一下重拍，吓了他一大跳。

扎伊条件反射式地用手肘反推了一下。

来人伸手一抓，就钳住了扎伊的手臂。

那人腕力大得很，这轻轻一伸手便抓得扎伊手腕生生发疼。

采薇说：在这里，游吟诗人未必是那个时候氐族的风貌。

相关的资料我没有查到。

不过借鉴了《荷马史诗》和《罗摩衍那》的流传模式，以及西藏的史诗《格萨尔》的流传模式。

游吟诗人算是文字缺乏的民族传唱历史的一种方式。

比如说，荷马史诗的源考--希腊上古时候没有文字，民族历史以传说的形式记载在先民的记忆之中，并以口述的形式在民众之中口耳相传，直到后来才整理成文字。

在中国早期也有这样的人。

比如说《周礼·春官》记载：瞽蒙掌播鼗、柷、敔、埙、箫、管、弦、歌。

瞽蒙，便是中国的弹唱艺人。

感兴趣的朋友可以关注一下。

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