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第六十一章 真君做事何需解释（第1页）

“灌江口二郎显圣真君？！”

闻所未闻，见所未见。

笑声缥缈，无迹可寻，一众猫奴儿却是面面相觑。

虽不知是何方神圣，但这名号真意却让人不禁深思。

灌江口这是大虞何地？

从未听过！

或许说，这根本不是大虞地界！

二郎，家中二男也。

如此大能，特意注重这个称呼是何原因？

莫非他出身不凡，来自某修行大族不成？

这还不算完，“显圣”

二字才是最为恐怖。

圣为神圣，修行者在凡俗眼中虽常视为神佛仙圣之流。

但自家人知自家事。

六品以下的修行人只能算作异人，有法术神通在身，常人看来神乎其神，匪夷所思，但其实使用条件限制颇多，看穿破绽之后，克之不难。

这如何称得上显圣？

七品以上为方士，灵性异化全身，改换生命本质，随心所欲施法，举手投足级威能，才能搭上“显圣”

的边。

难道此人已趋至道门第六品境界，才敢自称“显圣”

？

他已是方士不成？

方士，修行有方之士，自成一脉，可为修士大宗师。

道教修行第六品即真人！

真君，真人之君，又处何等地位，何等品级？

这是称呼，还是真的是某种境界？

显圣真君？

虽然不认为这二郎真的是什么真人之上的真君。

但这么大的名号也不是什么人都能担得起的。

猫奴儿面色阴晴难明，心中猜测连连，只觉其中有大隐秘大可怖。

他们都是修士，情绪翻腾之下，庄克于幕后，自身灵性也起了涟漪。

不得不说，修士的反馈，的确是皮影匠快速驯服灵性的捷径。

灵性之海，暗流平息，越发澄清，皎洁如镜。

只是在这御猫司面前，以二郎真君的面目出场，猫奴儿心情激荡之下，反馈之大几乎不比之前大动手脚于民间扮演聊斋，收割一大波凡人情绪要差了。