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第34章（第2页）

&rdo;彼得同意安德烈的想法，他说，&ldo;他真地会私下同一个女人说话，而不是同我们说？&rdo;这时，抹大拉哭了起来，她对彼得说，&ldo;你觉得是我自己编造的，或者我说了关于主的谎言？&rdo;利未站出来对彼得说，&ldo;你总是这么暴躁。

现在我看见你在和一个妇人争吵，就像敌人一样。

但如果主觉得她是可敬的，你有什么资格来批评她？主当然最了解她。

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于是，君士坦丁大帝手下的主教们选择掩盖《玛利亚&iddot;抹大拉福音》和其他有类似内容的福音书就不难理解了。

这不仅是因为玛利亚&iddot;抹大拉在基督教历史上的重要性远远超出男权至上的主教们所能接受的程度，而且罗马教会是以彼得的名义成立的，抹大拉显然和彼得有深深的矛盾。

耶稣和抹大拉的后代对罗马帝国来说是个巨大的威胁，虽然历代皇帝不遗余力地迫害和暗杀他们，他们和他们的拿撒勒派教会仍然在罗马帝国内有巨大的影响力。

迦太基大公会议上有无数福音书和经文可供选择，这些有威胁性的经文和类似的文件就面临着同一个命运。

在这些经文里，我们看到玛利亚&iddot;抹大拉是耶稣的配偶；他经常吻她，爱她胜过其他所有人。

她被称为使徒中的使徒；一个有深刻见解的先知，比其他人都优秀；是洞悉一切的女人；她向着天国的心比其他人都坚定。

最重要的是，当嫉妒的男使徒们故意质问为什么耶稣最爱她时，耶稣居然发表了一个关于婚姻重要性的演讲！

罗马教会只有一个办法掩盖这些文件，就是强迫信徒接受一本经过精心策划的、不包括这些内容的正统信仰书。

于是《新约》诞生了。

第八章教会为什么企图贬低女性的地位？

耶稣到底出生在哪一年？

《新约》的福音书有一个有趣的事实，虽然它们讲述的是同一个故事，但叙述的情节并不完全一致。

里面有一些特殊的描写，例如迦南的婚礼和拉撒路的复活。

只要把这些特殊部分去掉，耶稣的事迹和他未完成的使命基本上是相同的。

然而在讲述耶稣生平时，各福音书都有一定的差异，最好的例子是在描述耶稣降生的时候。

《马可福音》根本没有提到这一事件，而《约翰福音》草草带过。

只有《马太福音》和《路加福音》详细讲述了经过，但它们给出的降生时间完全不同。

在《马太福音》中，耶稣出生在朱迪亚的希律王统治时期。

《马太福音》中说明这位国王的儿子是亚基老，因此我们推断出当时在位的是希律一世，也就是希律大帝，他于公元前4年死去。

《路加福音》中提到的时间完全不同，耶稣是出生在奥古斯都皇帝进行朱迪亚人口普查的那一年，当时季黎诺是叙利亚总督。

据《犹太古史》记载，罗马元老院议员季黎诺的确在奥古斯都的命令下进行了一次朱迪亚人口普查这是朱迪亚惟一的一次人口普查，它发生在希律大帝的儿子希律-亚基老当权的最后一年，而亚基老是于公元6年被废黜的。