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左传与周易二十八（第1页）

第七章：《左传》一书记载史巫错“以《周易》筮之"

的历史成因

第一节:《左传》记载的八卦取象卜筮上六十四卦符号卜筮工具是脱胎于《周易》所用文章排序的那套符号和六十篇文章名称，八卦取象筮法又是衍生于六十四卦符号卜筮工具，故《周易》与八卦不能相提并论

《周易》一书所用历史上传承的一套记事符号为六十四篇文章排序之用，《周易》一书成书之后而衍生为卜筮工具，成为六十四卦符号，六十四卦符号里又附会上八卦取象而成卜筮方法，自此《周易》与八卦卜筮被混淆于一起，由此《周易》背上了卜筮的黑锅。

由《左传》里所记载的筮例，已知是用《周易》所用一套符号和名称及文章内容篡改成卜筮文本，而卜筮的关键是一套卦符号与八卦取象，以及把《周易》文辞篡改成卜筮辞相结合而运用。

《左传》虽记载的以《周易》筮之筮例，但实际是八卦筮法（八卦筮法离不开六十四卦符号工具和八卦取象），更能证明这说法是帝制里（西汉）在八卦筮法上产生的八卦纳甲筮法，而《周易》的文辞成为经文内容，而八卦纳甲筮法只是个筮术而已。

《周易》原本是一部政治哲学，而“八卦”

本质是卜筮的产物，是由《周易》一书所用那套排序符号而衍生出的卜筮内容，故两者本不是一回事。

但古代春秋时期（《左传》记载）史巫曾用改造后的春秋《周易》文本以八卦取象卜筮，现在人们就习以为常认为《周易》能算卦，把八卦算卦混同于《周易》。

《周易》不等于“八卦”

，八卦也不能说成是《周易》。

无论"

八卦"

或六十四卦皆非《周易》的专利，八卦（本是卜筮工具的六十四卦组成内容）与《周易》比，是《周易》后出的东西，也是另起炉灶的东西。

由笔者对《周易》文本考证和《周易》符号考证，及《周易》一书政治哲学解读成功。

已知《周易》一书是产生于西周后期的一部曾借用前人创立的记事序数（商代已经使用）“六十四画符号”

（被后人篡改用之和称之的“六十四卦画”

）为题序而编写出六十四篇文章所组成的为“君子”

（周天子血统的诸侯、贵族）们讲述“修身、齐家、治国”

的道理书。

按现代哲学分类，应属政治哲学书。

原创《周易》是一部政治哲学，后被史巫逐步篡改成繇题式《周易》（即春秋文本《周易》），和卦爻式《周易》（即今本《周易》）。

《周易》不等同于“八卦"

，更不等于“八卦筮术”

。

八卦筮术在先秦有《左传》一书记载是以"

八卦取象"

筮法，而帝制至今天则是"

八卦纳甲"

筮法，“八卦筮法”

不是《周易》一书里的内容，与《周易》没有任何关系。

我们现在耳熟能详的“易经八卦”

，或“周易八卦”

称法，实乃是由帝制时期传承下来的一个错误称法。

主要是由西汉时期把解释今本《周易》的《系辞》并归于《易传》内容，一并将《周易》与《易传》上升为"

经"

的地位，而成为西汉帝国里尊经与注经里五经之首，自此，《易传》成为《易经》不可分割的组成内容，又成为解释《周易》的圭臬。