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第六十一章 魔头作乱火烧灵隐（第1页）

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灵隐寺作为禅宗寺院，日常作息和其他宗派庙观略有差异。

丑时鸡鸣，起香、坐禅，待到寅时寺内击鼓鸣钟，开静之后，便前往大殿或者佛堂做早课。

早课持续约莫一个时辰，辰时早课结束后，便可往斋堂过堂用早斋。

结斋之后，出坡普请，下田劳动。

此乃禅宗“农禅并举”

之言。

而灵隐寺的土地来源则是以朝廷赐田、信众施捐为主。

毕竟本朝禁止寺观买卖土地，而灵隐寺作为昔年高宗进香之所、江南禅宗五山之冠，自然要以身作则，为天下寺院表率。

除此之外，寺内僧人自行于山间开垦的山田地也是这些香火田的组成部分之一，同样也是众僧每日普请的去处。

等到日中，过午斋，然后坐午板香。

下午做晚课，然后药食晚粥，稍作休息，便迎来了晚上的坐香禅修。

毕竟禅宗有“农禅并举”

之言，僧人自耕自食，劳动量大，也就顺理成章地放弃了“日中一食”

、“过午不食”

之戒。

虽然也有佃户存在，但那些佃户只负责朝廷的赐田以及富户的捐田，和灵隐寺自行开垦的山中荒地无关。

静修结束后，有半个时辰左右的自习时间，容寺中僧人处理杂物琐事。

待到亥时便开大静，全寺僧人吹烛歇息。

此时寺中灯火俱灭，通常而言，再不见半点光源。

不过在这九月十五的夜晚，丁檠站在禅院门口向下望去，却正看见一处建筑内灯火不熄，长烛直到天明。

于是结合光济临走时所言，心中明悟：

“道济上次往周宅降妖，无意间又搅乱了某人的一桩布置，因而幕后黑手来灵隐寺报复，欲要火烧大碑楼，为道济设下一劫。

“此事光济亦涉身其中，我也不好袖手旁观。

待此劫过后，便该下山直捣黄龙，犁庭扫穴了！”

丁檠返回屋中，再出来时手中已经多了两块令牌，皆是上圆下方，刻五牙文，如垂露一般。

材质非金非玉，似是某种奇木制成。

正面镌有字迹，一个为清晰无比的“求不得”

，另一个是模模糊糊的“病”

字；而反面刻一坐虎，足踏恶鬼，成噬咬之状。

形制颇似汉时虎符，不过亦有变动。

“莫非是有人豢养妖魔鬼物，于各地落子布局？”

丁檠心头灵光一闪，有所猜测。