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《吕刑》的五刑,实苗民所创(苗民的民字乃贬辞,实指有苗之君,见《礼记·缁衣疏》引《吕刑》郑《注》)。
《国语·鲁语》臧文仲说:“大刑用甲兵,其次用斧钺。
中刑用刀锯,其次用钻窄。
薄刑用鞭朴。
大者陈之原野,小者肆之市、朝。”
(是为“五服三次”
。
《尧典》说:“五刑有服,五服三就”
,亦即此)。
大刑用甲兵,是指战阵。
其次用斧钺,是指大辟。
中刑用刀锯指劓、腓、宫。
其次用钻窄指墨。
薄刑用鞭朴,虽非金属兵器,然古人亦以林木为兵(《吕览·荡兵》:“未有蚩尤之时,民固剥林木以战矣”
)。
《左传》僖公二十七年,楚子玉治兵,鞭七人,可见鞭亦军刑。
《尧典》:“象以典刑。
流宥五刑。
鞭作官刑。
朴作教刑。
金作赎刑。”
象以典刑,即《周官》的县法象魏。
流宥五刑,当即《吕刑》所言之五刑。
金作赎刑,亦即《吕刑》所言之法。
所以必用金,是因古者以铜为兵器。
可见所谓“亏体”
之刑,全是源于兵争的。
至于施诸本族的,则古语说“教笞不可废于家”
,大约并鞭朴亦不能用。
最严重的,不过逐出本族之外,是即所谓流刑。
《王制》的移郊、移逐、屏诸远方,即系其事。
《周官》司寇有圜土,嘉石,皆役诸司空。
圜土,嘉石,都是监禁;役诸司空,是罚做苦工;怕已是施诸奴隶的,未必施诸本族了。
于此见残酷的刑罚,全是因战争而起的。
五刑之中,妇人的宫刑,是闭于宫中(见《周官·司刑》郑《注》),其实并不亏体。
其余是无不亏体的。
《周官·司刑》载五刑之名,惟“膑”
作“刖”
,余皆与《吕刑》同。
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