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第31章（第2页）

圣人有忧之，

使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋

友有信。

（《孟子&iddot;滕文公上》）

伦即伦次，指人与人之间的关系。

&ldo;五伦&rdo;即五种人伦。

它们是父子、君臣、

夫妇、长幼，朋友五种基本的社会关系或伦理关系。

孟子认为这五种不同的社会关

系都应有不同的道德规范和原则，父子关系要以亲亲为原则，君臣上下关系要以义

为原则，夫妇男女关系要以有差别、有区别的和谐为原则，长幼关系要以尊老养老

为原则，朋友关系要以信实为原则。

&ldo;五伦&rdo;这五种道德原则是以区别人兽为背景

提出的，它是人类社会由野蛮进入文明的标志、就道德规范而言，它是对四德的进

一步具体化。

利与义，是道德哲学的基本问题。

孟子尽管承认人们物质利益的必要性，肯定

先富后教、恒产对恒心的重要性，但在价值取向上，他还是义胜于利，认为道德原

则重于物质利益。

《孟子》开宗明义就是：

孟子见梁惠王。

王曰：&ldo;叟！

不远千里而来，亦将有以利吾国乎？&rdo;

孟子对曰：&ldo;王！

何必日利？亦有仁义而已矣。

王曰，&ldo;何以利吾国？&rdo;

大夫曰，&ldo;何以利吾家？&rdo;士庶人曰，&ldo;何以利吾身？&rdo;上下交征利而国

危矣。

万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘

之家。

万取千焉，千取百焉，不为不多矣。

苟为后义而先利，不夺不厌。