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主尊严的等级学说感兴趣,但对孔子的仁义思想却置而不论。
不再向孔子&ldo;问礼&rdo;,
并明确表示:&ldo;吾老矣,弗能用也。
&rdo;孔子想在齐国推行&ldo;仁义礼乐&rdo;的愿望又落
空了。
孔子遂自齐返鲁。
当时还是季平子专政,孔子无心求仕,潜心自我修养,平静
地迎来&ldo;40而不惑&rdo;。
何谓&ldo;不惑&rdo;?&ldo;不惑&rdo;者,相对于&ldo;惑&rdo;之谓也。
孔子曾
论&ldo;惑&rdo;说:&ldo;爱之欲其生,恶之欲其死;既欲其生,又欲其死,是惑也。
&rdo;(
《颜渊》)又曰:&ldo;一朝之忿,忘其身以及其亲,非惑与?&rdo;(同上)可见&ldo;惑&rdo;
的特征是感情用事,偏激,走极端,然则&ldo;不惑&rdo;乃&ldo;惑&rdo;之反,即理智,不偏不
颇,此即孔子推崇的&ldo;至德&rdo;‐‐中庸。
孔子又说:&ldo;智者不惑。
&rdo;(《子罕》)
又说:&ldo;40而见恶焉,其终也矣!
&rdo;(《为政》)40而不惑,表明孔子40岁已成为
一位具有独立见解的&ldo;智者&rdo;,掌握了不偏不倚的中庸方法。
有独特的见识,再加
之正确的处事方法,就可以少犯或不犯错误。
孔子42岁时,鲁昭公已从齐国奔于晋国,客死于潜溪。
定公即位。
5年后,季平
子死,子桓子继为执政,政治形势更加恶化,阳虎专权。
阳虎是季氏家臣,从手桓
子祖父时就开始作季氏宰(大管家),如今已是积久势重,强奴逼主。
季平子死后,
阳虎肆无忌惮,将桓子囚禁起来,赶走季氏亲属、杀死季氏族人,逼近季桓子妥协
与他盟誓。
从此,鲁国政权又从大夫下移于家巨,出现了&ldo;陪臣执国命&rdo;的败落局
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