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第3章（第1页）

在儒学传授过程中，关于《诗经》有所谓&ldo;六义&rdo;、&ldo;四始&rdo;、&ldo;二南&rdo;、&ldo;正变&rdo;等《诗》学义例问题。

六义，《周礼&iddot;大师》又称&ldo;六诗&rdo;，即&ldo;风、雅、颂，赋、比、兴&rdo;。

六诗各有寓意，故经学家又称为一六义&rdo;（《毛诗序》）。

孔颖达说&ldo;风、雅、颂&rdo;是&ldo;诗篇之异体&rdo;；&ldo;赋、比、兴&rdo;是&ldo;诗文之异辞&rdo;。

风分十五，《周南》、《召南》为其首，各系一国之事，为侯国诗章。

雅分大、小，系天下之事，为王政之诗。

颂分商、周、鲁，美盛德之形容，为歌功颂德之篇。

赋者铺也，铺陈言辞，直叙其事。

比者喻也，歌他事以喻此事。

兴者起也，先言他物以引出正题也。

前三者讲诗篇的体类，后三者讲诗歌表现手法；前者属文体学，后者属文章学。

&ldo;四始&rdo;指《诗经》四种体类的首篇，即《史记》所谓&ldo;《关睢》之乱以为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始&rdo;。

记住始篇，以免篇简错乱，此四始本意，后世关于&ldo;四始&rdo;阴阳五行化的说解都不可信。

&ldo;二南&rdo;即《周南》、《召南》，为十五国风之一，二南问题古来纠葛最多，都为臆说，金景芳先生解&ldo;南&rdo;为任，周南即从周公所主之国（&ldo;自陕而东&rdo;）选出的诗篇，召南即从召公所主之国（&ldo;自陕而西&rdo;）选出的诗篇。

&ldo;正变&rdo;：内容纯正，可为师法的诗为正诗；内容有怨刺，值得引以为戒者为变诗。

《诗经》自孔子删定之后，儒者口诵心记，世代相传不绝，秦始皇焚烧诗书，《诗》即因深藏于人们记忆而不绝。

汉兴，传《诗》有三家：齐、鲁、韩，立于学官，都是今文。

鲁国申公（培）所传，是为&ldo;鲁诗&rdo;；齐人辕固生所传为&ldo;齐诗&rdo;。

燕人韩婴所传为&ldo;韩诗&rdo;。

又有诗古文：相传孔子授诗子夏，子夏作《诗序》，四传至河间大毛公，作《毛诗诂训传》，授小毛公，为河间献王博士，号为&ldo;毛诗&rdo;。

今文诗倡以&ldo;四始五际&rdo;之说，颇陷于机祥。

《毛诗》重名物训诂，质实雅正，大重于时。

郑玄为《毛诗传笺》，三家遂废。