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第27章（第1页）

为什么&ldo;息&rdo;这么重要?生命的四大‐‐地水火风，其中：骨头、肌肉属地大，不大好下手修炼;水大属血液，属于液体类，从这一步下手修炼也很难，不过，功夫做好以后，水大自然完全净化了，此时血液流出来是白色的乳汁;至于火大：功夫到了相当的火候，三昧真火发出时，百病皆除，可长生不死。

总之，四大中最重要的是风大，就是呼吸往来的气。

一口气接不上来就会死亡，所以气最重要。

念头与呼吸有很大的关系;思想越散乱，呼吸就越乱;思想细了，呼吸也跟着细了。

到鼻子不呼不吸时，才叫做&ldo;息&rdo;。

所以打坐做功夫，调不好息，谈不到得定;也谈不到止观的止;充其量，只不过有一点影子而已。

打坐后身体变好，并不是你方法修得好，是静坐中，无形中在调息，气息变细了，身体便转好一点，如果我们把意志专一起来修持，那效果就更大了。

由初步起修，到证果成阿罗汉，再到成佛，不论大小乘，都不离这个安般法门。

佛在增壹阿含经中，由罗睺罗的报告，已露消息给我们，只是我们没注意到而已。

成道不成道暂时不谈，活着能少病少恼，走时干脆利落，不麻烦自己，也不拖累别人，已是第一等人了。

借着炼气修气，最容易达到这个目标。

炼气只是初步，因为真息并不是气，这个初步的方法，等于靠火柴来点燃一个东西，使它燃烧。

所以密宗称之为&ldo;燃法&rdo;，是靠我们后天的呼吸，来点燃与生俱来，本有的原&ldo;炁&rdo;（音qi）使其发挥功能。

有些人打坐时，身子会自然地摇动起来，那是因为身体里头有问题，气在动，走到有毛病的地方，自然就摇动起来，趁现在还健康的时候开始炼，不要等到病入膏肓再开始，就来不及了。

天台宗小止观法中，有一个偈颂：

心配属呵肾属吹脾呼肺呬圣皆知

肝脏热来嘘字至三焦壅处但言嘻

呵（管心脏）、嘘（管肝脏）、呼（管脾胃）、嘻（管三焦）、吹（管肾脏）、呬（管肺）。

在空气干净的地方，站着或打坐，用这六字之中的一个，作口形呼气，不要出声音，尽量呼，呼到不能再呼了（肚子瘪进去），嘴巴一闭，让它自然吸。

炼得累了，停下来作调息功夫。

此时就是小止观所谓&ldo;有觉有观&rdo;，感觉自己不呼不吸了，非常轻微，杂念少了，慢慢练习下去，身体内部会起各种变化。

瑜珈术洗胃法：吞长纱布，一端吞下，另一端用手拉着，吞至胃，然后拉出。

测出胃不好的人，须马上找医生。

洗脑法：干净的水，用鼻吸进去，初练习时，头痛如万针穿孔，练惯了以后，水一吸一喷，由嘴里出来。

炼到后来，一吸气，不是只到肺部，同时可以直接进到脑里去，脑子可整个贯通，同时也到脚底。

庄子云：&ldo;真人之息以踵，常人之息以喉&rdo;，一点不错。

洗胃的另一种方法：头仰，舌尖向小舌头里顶，发&ldo;呕&rdo;欲吐，胃里的脏东西，就会拉干净。

最好能一个礼拜断食一天，光喝水，清理肠胃，身体会健康。