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第九十七章 屠龙术屠了儒家这条大龙（第2页）

朱元璋不明所以。

“哼！

说你是大老粗，你还不相信。”

陆羽鄙夷了朱元璋一眼，然后清了清嗓子，说道：“春秋时期，诸侯混战，各国有名之士都在寻找平乱之法，其中老子创立了道家，墨子创立了墨家，而孔子则创造了儒家学派，还有什么杨朱学派，法家这些。

彼时，为了传播学问，也为了与百家争鸣，儒家的教义都是以实用为主，当时的儒家，虚怀若谷，海纳百川，可谓是博采众长。”

说到这里，陆羽眸光闪亮，神采激昂，显然他对那时的儒家，很有几分肯定。

“而到了汉武时期，天下已然一统，朝廷不愿再看百家争鸣的纷乱局势，亟需一套完备的学术理论，来重塑民间道德体系，而这时，儒家应运而上，成为朝廷眼里最适合推广的学说。

为了迎合朝廷需求，儒家先贤开始重新诠释经义，使其逐渐成了教化万民的工具，这才有了董仲舒罢拙百家，独尊儒术，这时候，儒家就变成了一家独大的局面！”

听到这里，朱元璋微微颔首，深觉陆羽的总结分析很是到位。

“再至南北朝、隋唐几朝，那时君主多信佛道，是以佛道二教大为兴盛，儒家反倒退居第三……”

“及至宋朝……大宋重文抑武，儒学独大，一时间唯我独尊，风头无两。”

“可待到南宋之时，儒家学说又有了变化……”

说到这里，陆羽长叹口气，眉头也已打起了结：“相较于汉唐，南宋偏安一隅，窝在江南之地，苟且偷安。”

“而此时的儒家，虽仍是汉家主流，但其经义学说已有了较大变化，再没了前几朝时俯仰问天的广博气概，反而越来越往内里走，开始研究起心性、自省之内的省身理论。”

“这也是因为当时大宋积弱，百姓要么放浪形骸，要么随波逐流，只能在圣贤书里寻求安慰。”

“而儒学既成了慰藉品，自然要多往人的心性去琢磨了。”

说完两宋，陆羽稍作归纳道：“其实儒家常变常新，它的经义变化，完全取决于外部因素，随着朝代更迭而作不同变化。”

“及至大明……经过了前元的崩碎坍塌，再至朱重八的收拾旧河山……儒家又有了全新的变化……”

“此刻的儒家，内部分化瓦解，而对外又融成一体，与其说是儒学，倒不如解释成……儒教！”

“儒教？”

朱元璋听得略有些迷糊道：“如那佛、道一般？”