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第六章 丹墀对策三千字金榜题名五色春（第4页）

碑林荟萃各代名家手笔，篆、隶、草、真、行等多种书体，琳琅满目，皆具风采。

特别是唐代书法家欧阳询、虞世南、颜真卿、柳公权、张旭、史维则等人的手笔刻石，尤为可贵。

宋代的名家墨迹，如米芾、蔡京、苏轼等人的作品也堪称绝佳。

他一边欣赏美妙的书法雕刻，一边再读一遍经书的内容。

《大学》云：“欲修其身者，先正其心。

欲正其心者，先诚其意。”

“知至而后意诚，意诚而后心正。

心正而后身修。”

“富润屋，德润身，心广体胖，故君子修身必诚其意。”

读到这里，他联想自己正在修炼的炼神还虚，感觉隐隐然有相合之处。

继续读下去，见孟子说“常养浩然之气”

，使自己义正刚直，神气盛旺，气贯天地。

叶昊天禁不住心中一动：“这难道不是修炼吗？难道说孟子也是修真的高手？怪不得孔孟被尊为圣人！

他们不但是儒家文化的先知，很可能还是儒学修真的先行者，由儒而仙，可以称作儒仙了！”

叶昊天闭上双目，回顾自己十余年来所读过的儒家经典，心中感到豁然开朗：“原来文人在读书，写字，作画的过程中，意念全部集中在书、字、画、音乐上，可以进入一种练功的状态，达到忘我的境界，就跟道家静坐进入虚无状态一样！

这种修炼不单增加艺术创造的能力，还可以摄生养气，最终达到天人合一！”

经过进一步思考，他感到儒家修炼拥有自己的特色，以“炼心”

为主旨，着重于道德的净化与陶冶，把“修身”

当作“治世”

的基础，强调在治世实践当中修身，“修身”

、“治学”

和“用世”

三者相统一，就能达到修炼的最高境界。

他知道，明白这一点很有价值！

如此一来，他可以将修道和治学结合起来，既可以练功不辍，又可以读圣贤书，既能报仇雪恨，又不辜负父母和外公的期盼，使苏家的书香延续下去！

这样想着，他走出了碑林，沐浴在温柔的阳光里，感到浑身舒畅，不虚此行。

五月初七，张员外亲自跟张成和叶昊天到长安应试，找了两间上房住下来。

此前李知县早已将两人的名字报了上去。

两个人只是看了看考场位置，一切安排妥当，只等考试开始。

次日，陕甘两地的秀才聚集长安。

叶昊天注意到其中有不少久困场屋的人，头发胡子都花白了还不死心，可是考取的可能性却越来越小。

因为考官大多偏爱年轻的考生。

尤其今次主考的是府台吴小江大人。

相传吴大人督学湖北时力主提拔少年，于是成年人应试时都纷纷去掉头巾，改梳儿童的垂髻发型，但额上戴头巾的网痕却一时去不掉。

吴小江巡视考场感到十分好笑，便口占一绝云：“昔日峨冠已伟然，今朝卯角且从权。

时人不识予心苦，将谓偷闲学少年。”

本次乡试分两场，第一场是“策问”

。

这是比帖经、墨义高一层次的考试方法，相当于论述题。

简单说来，策问的方法就是主考设题指事，由考生作文章，题目的范围一般有方略策和时务策等。