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脂本多出末三字。
裹脚才穿睡鞋。
祭晴雯的《芙蓉诔》终于明写:“捉迷屏后,莲瓣无声。”
小脚捉迷藏,竟声息毫无,可见体态轻盈。
此外只有尤二姐,第六十九回见贾母,贾母细看皮肤与手,“鸳鸯又揭起裙子来,贾母瞧毕,摘下眼镜来笑说道:‘是个齐全孩子。
……’”
脂本多出“鸳鸯又揭起裙子来”
一句。
揭起裙子来当然是看脚,是否裹得小,脚样如何,是当时买妾惯例。
不但尤二姐是小脚,贾家似也讲究此道。
曹雪芹先世本是汉人,从龙入关后又久居江南,究竟汉化到什么程度?
第五十九回春燕母女都会飞跑,且是长途竞走,想未缠足。
当然她们是做粗活的。
第五十四回一个婆子向小丫头说:“那里就走大了脚了?”
粗做的显然也有裹脚的。
婢媪自都是汉女。
是否多数缠足?
凤姐宝钗袭人鸳鸯的服装都有详细描写:裙袄、比甲、对襟罩褂,凤姐头戴“金丝八宝攒珠髻,”
还是《金瓶梅》里的打扮。
清初女装本来跟明朝差不多,所谓“男降女不降”
。
穿汉装而不裹脚?
差不多时期的《儿女英雄传》明写安家是旗人,安太太、佟舅太太也穿裙袄,与当时汉装无异。
清初不禁通婚,想已趋同化,唯一的区别是缠足与否。
(外人拍摄的晚清满人妇女照片,不仅宫中,北京街头结伴同行的“贵女们”
也都是一律旗袍。
)
宝钗是上京待选秀女的,家中又是世代皇商,应是“三旗小妞妞”
。
但是应选似是信手拈来,此后没有交代。
黛玉原籍苏州,想也与贾家薛家是金陵人一样,同是寄籍。
实际上曹家的亲戚除了同宗与上代远亲,大约都是满人或包衣。
书中的尤二姐尤三姐其实不能算亲戚,第六十四回写尤老娘是再醮妇,二尤是拖油瓶,根本不是尤氏的妹妹——所以只有她们姊妹俩是小脚。
同回写尤氏无法阻止贾琏娶尤二姐,“况他与二姐本非一母,未便深管,”
又似是同父,那就还是异母妹。
第六十四、六十七两回,一般认为不一定可靠,但是第六十四回上半回有两条作者自批,证明确是作者手笔。
矛盾很多,不止这一处。
追叙鲍二媳妇吊死的事,“贾琏给了二百银子,叫他另娶一个。”
二百两本来是给他发送的,许他“另日再挑个好媳妇给你”
,指丫头择配时指派。
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