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的初步功夫;“观”
即正观慧照,用智慧来观照,欲断除心中之烦恼,须观慧以断除之。
如以利刀斩草除根,永不再生。
故“观”
者,乃断惑证真之正要,最初入手,非伏烦恼不可。
烦恼伏,则“断”
之易也。
是知“非止不足以伏结”
,“非观不足以断惑”
。
故经云:“止是禅定之胜因,观是智慧之由藉。”
优昙法师的武学造诣是天竺第一人,佛学的造诣则或许还不能算是“得道”
的高僧,但也有慧根,否则他如何能继承龙叶上人作那烂陀寺的主持?此时灵台清净,智慧顿生,哪里还有与唐经天争胜之意。
他初时来意,本是要和唐经天印证武功,印证武功事属寻常,但却不免多少有点争强好胜之心,想到中华武学有一派就是源自天竺,他此来与唐经天论证武学,说不定可以和达摩祖师后先辉映。
内心深处,所想的其实不是来“切磋”
,而是来“布施”
了。
但此时他心境渐趋空明,却是想道:“唐经天刚才所引的经文说得好:若人欲识佛境界,当净其意如虚空。
何谓自净其意,吾第众生,凡一举一动,所作所为,念念起于执著。
如一布施,即谓我为能施,彼为所施,中为所施之物。
三轮之体未空,憎爱之心难忘。
思量分别,是非憎爱,即见思烦恼。
我连见思结都未能破,做什么出家人?”
他听到孟华和他的师弟谈论,其中奥义有许多是他都未曾思索过的。
不觉又再想道:“争强好胜,就是妄动无明。
这少年也许从未读过佛经,但心胸的宽广,却是胜于我了。
我身为那烂陀寺的主持,难道可以不如他吗?”
孟华扼要讲述玄功要诀,不知不觉已讲完了。
抬头一看,日见西斜。
不觉心里吃了一惊:“冷冰儿、罗曼娜她们一定等得不耐烦了。
唐夫人也不知找到没有?他们却不知还要比到几时?”
心念未已,忽听得唐经天和优昙法师同时哈哈大笑,同时站起身来。
优昙法师朗声吟道:“日里看山西来意。”
唐经天应声答道:“不起一念须弥山。”
两人相视而笑,莫逆于心。
半晌,优昙法师合十说道:“多谢居士当头棒喝,贫僧谨受教了。”
说罢,便即带领师弟师侄,步出双华宫,飘然而去。
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