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51 准备（第1页）

上篇道经

一章论道

道可道，非常道；

名可名，非常名。

圣人之道是可以行走的，却不是平常人所走的道路；名是可以求得的，却不是平常人所追求的名。

——这种解释是前人从没有过的，前贤解老，开篇即陷入道不可言说论，这就为打开老子道的大门设置了障碍。

开头这十二个字，是通篇的总纲。

老子著道德篇，旨在向世人指明可以免祸于身、免祸于社会的圣人之道。

“可道”

之道、“可名”

之名是圣人所行之道、所求之名，非常人所行之道、所求之名。

人生之道无非是追求自由、幸福、健康、长寿之道，同一条人生道路，却有两种截然不同的走法。

一是走圣人之道，也就是顺其自然，返朴归真之道。

一是走常人之道，也就是追求外在的名利之道。

不同的道路，必然造就不同的人生和社会。

“道”

是老子首创的含有深刻哲理意义的概念。

道的本意是“道路”

的意思，引申为事物运动变化所遵循的秩序、方法和规则。

除此以外，老子“道”

的哲学内涵是宇宙本原。

宇宙本原含有两方面内容：一、道体（有），即“道之为物”

是化生宇宙万物的最基本的物质。

二、道性（无），是宇宙万物赖以生成的最一般规律。

道体、道性不可分离，二者相互对立统一，构成了宇宙的本原。

“道可道，非常道。”

前一个“道”

同于后一个“道”

都是名词“道路”

的意思，但前一个“道”

特指圣人之道。

中间的“道”

是名词用作动词，为“行走”

的意思。