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一 观千剑而后识器（第3页）

如参较以白居易“时世高梳髻，风流淡作妆”

（《江南喜逢萧九彻》）、“风流夸堕髻，时世斗啼眉”

（《代书寄微之》），则可知“时世”

与“风流”

可互换，同义。

（徐仁甫说“风流”

即“流风”

。

）“高格调”

是包括“淡作妆”

、“高梳髻”

、“堕髻”

、“啼眉”

在内的化妆风格。

“谁爱”

、“共怜”

云云，乃以问答语写一时风气，以见贫女无法赶时髦。

不参较同时诗文，是难得确解的。

又如王维《少年行》句云：“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。”

或注前一句为：“少年人不理会人们不向边庭受苦的想法，……‘孰知’，谁又知道。”

增字解“经”

，颇为费解。

正确的注释应是：“是说少年深深知道不宜去边庭受苦，……‘孰知’，熟知。”

杜诗“孰知是死别，且复伤其寒”

（《垂老别》），“孰知”

的用法是彼此相同的。

高适《燕歌行》“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”

，“李将军”

一说指李广，一说指李牧，皆可能。

但究竟是李广还是李牧？比较参阅同时诗人所写的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”

、“汉家自失李将军，单于公然来牧马”

等句，大体有一共同的指向。

王维《鸟鸣涧》前二句写月出前空山绝对的安静，“人闲”

、“夜静”

、“春山空”

均见无声。

“桂花落”

何以能形无声？如读者能联系刘长卿“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”

（《送严士元》），则可发会心之一笑。