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第20章（第2页）

木屑散了一地，难以收拾。

对于这个后果，几千前的儒家就有了担忧，他们是务实而聪明的，在一片混沌里为自己，也为后人划了个圈子：&ldo;大学之道……在止于至善‐‐知止而后有定，定而后能静，静而后能安。

&rdo;（《大学》）。

&ldo;至善&rdo;所限的圈子之外，都属于&ldo;怪力乱神&rdo;，不该去思考。

什么是&ldo;至善&rdo;呢，他们认为，能维持这个世界和谐有序，人民吃饱穿暖安居乐业就是终极目标。

听起来好像很简单。

然而，人的求知欲是永远不能满足的，而且这根本就是人类进步的动力。

就算圈子之外使劲压抑着不去触碰吧，那圈子内的天地就足够每一个人皓首穷经毕生钻研了。

仅仅对于五经中的注释，用几万言说明原文里一个字是常有的事。

接下来又该是用几十万几百万字来注释这些释文了……

就算能真正领会了先贤的真义吧，到那时，揽镜自照，才惊觉白发萧萧，死神已经在身前不远的地方磨着镰刀讥讽地对你微笑。

余秋雨曾说，他在书房里对着顶天立地的先人著作有种被强压窒息的感觉。

古人也说，追求学问是&ldo;非人磨墨墨磨人&rdo;。

短短一生，又经得起几下研磨？层层堆积的知识，分明是无数先人用飞扬的青春、鲜活的生命换来的血迹斑斑的陈年旧账，一个人白驹过隙般的一生，通读尚且不可能，突破、创新更是得需要多大的伟力神通啊。

更有哲人恐惧地发现：茫茫天地，偶尔来到的渺小的我们，其实没有什么神灵会指引该往哪里去；发现了整个世界的重担从上帝的十字架上卸下，毫无情面地压到了自己小小的肩上；一生的拼搏，注定要在百来年中彻底地烟消云散；能力越大，就会发现我们的存在和掌握的知识是越发的可笑和微不足道；而我们的痛苦悲哀，也再没有什么神灵来聆听化解分担‐‐

我们的奋斗，我们的忏悔，我们的倾诉，我们的呐喊，我们悲愤欲绝的仰天长啸，最多只能在冷冰冰的大地上形成一缕轻风，同时无声无息地消散于无边的沉寂和虚空。

当黄土轻轻掩上我们冰冷苍白的脸庞时，仅有的功绩往往只是用留下的文字在知识之塔上加了一块砖，而下一代又将在亘古不变的上重新开始：牙牙学语蹒跚学步。

前人的知识经验他们无法直接继承，不得不从头再来一遍艰苦的旅程‐‐我们的一生，往往只是把后人的求知之路延长一段罢了。

庄周，这位智者中的智者，穷一生之力，留下了两句无可奈何的哀叹：&ldo;吾生也有涯，而知也无涯。

&rdo;

以有尽有限、渺渺之生，探求无穷无尽之知识，结果必是疲惫不堪。

然而人类总是要前进的，要前进总得要不停地学习新的知识。

只是尘世中凡人的心在探索中不免迷惘，在歧途间不免因失去方向而陷入深深的痛苦。