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第2章（第2页）

适之先生甚惊异孟真中国学问之博与精，和他一接受以科学方法整理旧学以后的创获之多与深。

适之先生常是很谦虚地说，他初进北大做教授的时候，常常提心吊胆，加倍用功，因为他发现许多学生的学问比他强。

（抗战胜利后的第二年，适之先生于北大校庆之夕，在南京国际联欢社聚餐时演讲，就公开有此谦词。

）这就是指傅孟真、毛子水、顾颉刚等二三人说的。

当时的真正国学大师刘申叔（师培）、黄季刚（侃）、陈伯（汉章）几位先生，也非常之赞赏孟真，抱着老儒传经的观念，想他继承仪征学统或是太炎学派等衣钵。

孟真有徘徊歧路的资格，可是有革命性、有近代头脑的孟真，决不徘徊歧路，竟一跃而投身文学革命的阵营了。

以后文学革命的旗帜，因得孟真而大张。

要不要把胡适赶出北大课堂（2）

顾颉刚劝傅斯年听听胡适的课，以决定是否将胡适赶走，在其起始，确实算不得大事，但谁又能料到，后来会有这一连串的结果呢。

小事中每每隐匿着大的历史事变的开端，可惜这样的见微知著，常是许多历史学家事后的聪明。

胡适晚年也谈到了北大的新旧两派。

在与胡颂平谈到清华出身的张荫麟时，胡颂平问：&ldo;倘使他不入清华而入北大，能在先生旁边作研究工作，那他一定会有特殊的成就。

&rdo;胡适说：&ldo;不，北大里边也有守旧派，就是入了北大，也不一定会跟我学。

他是广东人，或是出于守旧的家庭；如果他有好的师友，造就当然不同了。

你不要以为北大全是新的，那时还有温州学派，你知道吗？陈介石、林损都是。

他们舅甥两人没有什么东西，值不得一击的。

后来还有马叙伦。

马叙伦大概是陈介石的学生。

&rdo;胡颂平又问：&ldo;傅斯年当初不是很守旧吗？&rdo;胡适笑着说：&ldo;是的，孟真是很守旧的。

那时穿上大袍褂，拿着大葵扇的。

&rdo;（胡颂平《胡适之先生晚年谈话录》第63页）还有一件小事，也颇能说明当年北大新旧两派之间的对峙与猜忌。

一九一八年十二月，傅斯年和罗家伦响应新文化运动，办起《新潮》杂志，陈独秀对他们仍是心存疑虑。

周作人在《知堂回想录》中说：《新潮》的主干是傅斯年，罗家伦只是副手，才力也较差，傅在研究所也单认了一种黄侃的文章组的&ldo;文&rdo;，可以想见一年之前还是黄派的中坚。

但到七年十二月，就完全转变了。

所以陈独秀虽自己在编《新青年》，却不自信有这样的法力，在那时候曾经问过我，&ldo;他们可不是派来做细作的么？&rdo;我虽然教过他们这一班，但实在不知底细，只好成人之美说些好话，说他们既然有意学好，想是可靠的吧。

（《知堂回想录》第376页）傅斯年的转变，其意义在于，肇始了太炎门生在北京大学地位的衰落，开启了北大学术史上的一个新纪元，那就是留学英美的一批自由主义学者，终将成为北京大学真正的主宰。

而这批自由主义学者，和太炎门生的抗争，也必然会越来越激烈，其中有学术理念的不同，也有政治见解的歧义，有私人间的意气用事，也有莫名其妙的人事纠纷。

就大势而言，却是先进文化思想与传统文化思想的抗争。

起初是学术的抵牾，后来便演变成思想认识的冲突，最终便是社会立场的异途。