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第九十五章 九阶九境与修行（第2页）

十六之龄成年礼上经神碑点化可领悟天赋神书，神书位阶即功法位阶、也即是天赋位阶。”

“神书九阶，修行也有九境，是为开悟、志学、而立、不惑、知命、耳顺、随欲、逾矩、耄耋。”

“九阶对应九境，先贤发现九阶与九境有玄妙关联，天赋阶位的高低决定着破境的难易度也决定着**颈期出现时的修行高度。”

“书院最低入选者天赋为明阶，便以明阶为例：明阶对应志学境，故开悟而志学易，但志学入而立则极难，其**颈期正在于此间若是有唐阶天赋者，开悟直至知命当破境顺利，但知命入耳顺则极难。”

“天赋神书位阶低，并不代表不能向高处破境，只是难度高、**颈期持续时间长，且越进修高阶越是困难。”

“另外，在九阶和九境之外，有第十阶先秦与第十境期颐之说，不过这极其罕见且难以分辨，故今次暂且不提。”

原来如此，这才是书院选择明阶为入试门槛的原因，因为神书天赋大概率和最终的修行境界挂钩，明阶可以顺利的升入志学境，但向后发展及其有限若是生为唐阶则知命以下修行路可称之为坦途，如此明显的差别，比照投资公司的经营方式，书院自然也是愿意将资源投入到天赋高的学子身上，因为那样的收益最高。

许年听到此处，不禁也想到了自己的位阶战国，按说这是属于先秦级的功法，但是自己的天赋神书并非一篇，而是整整十二本，十二本中所涉及诗文九阶皆有，这又是怎么的度量法？

听完箜篌教习对于神书天赋位阶和修行境界的讲解，许多学子心下极为不平静。

今天能坐在书院明理讲堂中的少年们都是优中选优的天之骄子，经过几轮的千军万马过独木之后，明阶的新晋学子不多，但也当在十人左右，其中多是额外招收的外门学子还有，资料上的许年也是明阶。

这部分少年除却许年外，大都有了些悲观的心态，**颈期如此之近，未来的成就定然会与他人相差甚远啊。

有失落的当然就有得意的，比如我们的桑家二小姐，许年的余光看去但见是神采焕发，喜形于色据传桑家姐妹都是汉阶的天赋呐，这不是代表着只要不出差池，终有一天两姐妹定然能修行至逾矩境吗。

“定神、静心！”

忽的一声清喝传来，台下刚才或失意或得意的少年们顿时精神一紧。

“不过是九阶与九境的些许关联，何以乱了心境？如此谈和修行？”

“修行，是为顺天而行，亦为逆天而动，守矩与破矩往往在一念之间，只要有大宏愿大毅力，清阶亦可达知命境若无砥砺奋进之心，汉唐高阶也不过是止步于而立！

尔等可晓得了？！”

这番话振聋发聩让刚才的自怨自艾者信心振奋，也让自满自得者心生愧疚，黑袍女教习不过是淡淡质问之语亦有醍醐灌顶之效。

天赋与努力，到底何者更重要？

在双月之下，同样有这般疑问。

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