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第六十章 来袭求票(第1页)

穆阳静出身的神农氏,是人族起源氏族之一,以千年计的岁月传承下来,见证了人族的兴衰。

人族的修行等级制定,也有他们的亲身参与。

赵淮中自身不断精进,生出详细了解后续境界的想法,询问穆阳静最为合适。

要知道石殿中的仙台柱是有残缺的,大秦所得乃是仙台柱的根基部分,其余仙台柱分散六国。

有些事情,赵淮中要未雨绸缪,早做谋划。

穆阳静娓娓又道:“圣人分五境,初圣境后是先天圣人,意即先天无垢,到了这一层次,一举一动,乃至身体内外,都与常人有了莫大的差异,能食气而生,人体便是一个小天地,故名先天圣人。”

赵淮中恍然:“懂了,也就是这一步不用再吃五谷杂粮,也不用拉屎了。”

穆阳静给了他一个白眼,没理会他的粗鄙言论,续道:

“先天圣人以后,方可成就圣人君子的境界,寓意品行高洁,自身的德行修为足以自证,内外通透,可言出法随,一言一行都能牵动天地伟力。”

“再然后便是圣贤境界,最终才是真正的人族大圣,成就真正的圣人。”

“初圣,先天圣人,圣君,圣贤,而后方为真正的圣人。

不过这些都是以三教九流为基础,归类出来的。

对儒,法,纵横家等品类适用。

他们晋升圣境巅峰,便需要修心,修德行。

法家要斩杀封印大妖邪魔,洗涤内心,最后方可成就法道圣人,其间艰难极多。

纵横家亦如是。

其余如墨家更是需要艰苦自持,度过层层难关,修心悟己,兼爱世人。

阴阳家则要通过星辰术数,推演人道洪流的走向,顺应天下大势才能破入圣人关隘。

我农家则要为人族谋福祉,如神农尝百草而活人无数,书写医典,都是这一范畴。

然而除此外,诸如远古的妖族,大巫,都是不奉行这些境界壁垒的。

甚至一些邪修,他们的境界是从心而为,不修自身,故而多有恶行,无法无天。”

赵淮中唔了一声:

“你农家之术要为人族谋福祉,才能在圣人境做出突破。

这么说你该好好谢我,嫁接之术若可行,足可帮你在圣人境高歌猛进。”

穆阳静莞尔道:“我若不是对你心怀感激,岂能让你随意出入我这花草居,来了就脱鞋子,丝毫不注意男女之防。”

赵淮中哈哈大笑。

他坐到榻上,贪图舒服,确实把鞋子脱了,洒然不羁,且非跪坐,而是盘腿坐在那里。

穆阳静又道:“如你这般,用一年时间就修行到圣境,显然也不能用以上境界来衡量判断你的修行。”

“那圣人境之后还有境界没有?”

赵淮中孜孜不倦的问。

穆阳静:“此后还有古圣,乃至造化等传说境界,那已不是普通的仙魔之流。

我也不知具体是什么样子?”

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