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第三十八章智慧的魔鬼（第2页）

“若天意为民意，这世间何来灾荒不断，莫不是民意作恶，让天降灾难，真是人性本恶。”

“如今他倒是修补上了这个漏洞。”

地球时代的大学者伊壁鸠鲁早在公元前就提出了一个悖论，如果神是好的，为什么我们的世界充满了恶？

在这个前提之下，类似天人感应与上帝万能的学说，都会受到严重的挑战。

如果神（天意）是好的，却不能阻止恶，他显然是没用的。

如果神（天意）不想阻止恶，那他显然是坏的，不值得信。

所以伟大的学者伊壁鸠鲁从悖论中得出了一个重要的结论。

神不值得信！

魔鬼，悖论的魔鬼就这样从智慧之中释放了出来，叫神的国度为之颤抖，面临崩溃的危机。

当然神学家也不是吃干饭的，面对袭来的魔鬼，他们不断地进化着，学习着，终于提出了思想史上极为可怕的核武器。

人生而有罪！

在神是善良和慈爱的前提下，为什么世界充满了恶呢，因为我们都有罪，人人都是罪人啊！

一个罪人受到惩罚，那不是罪有应得的报应吗？

于是世界的恶就得到了解释，那是神对于人的考验，那是神给予人类的惩罚，帮助人类从有罪的状态中解脱出来，才能进入神的国度，神的慈悲也因此不言自明。

神是全能的，神是慈悲的，现世之恶的存在也是必要的，在人是有罪的前提下，得到了完美的解释。

这个概念的设计非常精巧，因为他形成了循环论证。

为什么世界充满了恶，因为人生而有罪。

为什么人生而有罪，因为我们让世界充满了恶。

论证完毕！

神学家用罪孽做盾牌，成功抵御了大学者释放出来的悖论魔鬼，最终成长为统治世界万民思想的怪兽。

李严的心学同样如此。

在受到平安提出的悖论挑战后，完全处在了生死存亡的危机，比起朝廷的绞杀更可怕的是，一个学说完全建立在一种经不起逻辑推敲的沙滩上，不管你在沙滩上建立了多么美丽的碉堡，一场大浪拍击而来，碉堡也就粉身碎骨了。

这个悖论像魔鬼一样撕咬着李严的内心，让他的寿命几乎提前耗尽，但他不愧是几百年才出一个的学者，很快他就意识到自己必须引入新的概念，来处理上述的矛盾。

必须有人来承担此世之恶！

天道是好的，人性是善的。

那必须是有人作恶导致了这一切灾难！

因为有些人是恶的，学了理学更是成为了恶魔，我们必须把恶魔打倒！

因为君王就是恶的，视天下万民为私产，所以世间才有了恶，我们必须把皇权控制在圣贤之下！

这样一切就解释得通了。

笼罩在心学头顶上面的乌云，就被李严吹散了。

只有按照我说的来做，世间的恶才会被清理干净，人世间就会变得美好，成为地上天国。

这同样是循环论证。

为什么世间还存在着恶人呢？因为我们还没有建立地上天国。

为什么我们还没有建立地上天国呢？因为世间还存在着恶人。