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第51章太上皇归来1（第2页）

也就是这句话，给朱熹招惹了很多污点。

但大多数都是理解不正确所导致的，所谓的存天理，灭人欲，不是简单粗暴的字面意思。

比如你每天都要吃饭，一碗米饭一个小菜就能吃饱，你非不吃米饭，整一桌子山珍海味，胡吃海塞。

肚子饿了吃一碗米是天理，而胡吃海塞，就是人欲。

你只需要一个老婆就能解决掉自己的生理需要，你不，你非要找个十来个小老婆。

一个老婆是天理，而找十几个老婆就是人欲。

但你没有想过，你天天胡吃海塞，天天纵情享乐，违背了天理，那身体扛得住不。

灭人欲，灭的只是一种自身的欲望，是克己的一种态度。

但朱熹带着新的儒家思想亮相后，有人支持，但更多的人反对，在南宋朝堂之上还因此爆发出了几次党争。

而在大明正德时期的大boos王阳明也对朱子理学持不同的看法。

而朱子，也就是朱熹，毁誉参半，时至今日，有人说他是伪君子，但也有人称他为万世师表。

朱见深的个人看法是，朱子确实对得起亚圣这个称号，劝人向善，成为道德模范本就没错，再加上朱子理学的核心四书，也是博大精深，你十五岁的时候看，看不懂，二十五岁的时候，有点意思，三十五岁，甚至四十五岁时候看的时候，会觉得这就是无上的典籍。

朱子理学没有在南宋大获成功，一来是因为南宋本身的政治制度是开化的，二来，也是最重要的一点，要求帝王以身作则，道德方面让臣民无话可说，朱熹想当圣人，大臣想当圣人，都行，可皇帝不乐意当圣人啊。

大明刚建国后，并没有将朱子理学视为治国之思想，但架不住文人信奉的多，一来二去，对于皇室的影响也越来越大。

也应了无心插柳柳成荫的佳话。

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土木堡。