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第9章（第2页）

包卓立：有人跳舞也能引动那个气，为甚么?

怀师：很好的静坐可以引发生命的功能，很合适的运动也可以引发生命本体的功能。

其实，一个艺术家画画，写字，跳舞，唱歌，或者一个科学家读书很专心一致，有时候也会发生这种现象，会突然快活起来，那也是进入了这个拙火发动的情形，但是一般人认识不清楚。

一个真正的思想家哲学家，当他进入那个思想精微的境界的时候，有一种很安静的乐感，他别有天地，甚至男女夫妻都不要了。

所以，世界上很多艺术家的生活，在我们看来很不正常，其实，他有他自己的感受。

他看我们很脏，我们看他们很神经。

第二章移喜磋嘉与莲花生大士

怀师：我们现在研究的是佛法实证修行的事。

前面讨论了西方人实际用功的十二个案例，很多西方人以为那些现象就是拙火，他们都错了。

拙火这个概念，最初是从印度来的，其实，拙火也就是中国道家讲的先天一炁。

包卓立真是很发心，费了很多功夫，找来了许多资料，买的书可以说是推积如山。

这都是他有心，希望我们讨论的结果对美国人有所帮助，不要走太多弯路。

（移喜磋嘉女佛）

怀师：最近，他找到一本新书，是关于移喜磋嘉的故事。

移喜磋嘉是西藏一位女性修行大成就者，我早就晓得这件事，但中国没有这方面的材料，只是口头听说，点点滴滴而已。

有关女性实际修持经验的书少得可怜，几乎没有。

这次很难得，找到这本英文书，你们把重要的部分翻译出来，大家作个研究，同时，也让一般的女性修行者知道，修行不是一件容易的事情。

移喜磋嘉是西藏密宗教主莲花生大士的明妃，也就是双修的对象，她在西藏修行证果。

在西藏，成佛的男性，也就是男佛，叫佛父，成佛的女性叫佛母。

她经过艰苦的修行，后来活到两百多岁，在这个世界上传了很多法。

昨天，我听了这个资料自己就笑了，我本来想活五百岁，后来又想早一点走，现在看人家女的都那么有志气，还是多活一点好了（众笑）。

等一下先由包卓立大概介绍一下这位女佛的情况，这是第一点。

第二点，你们这几位女性自己要发心，为女性发心，不要偷懒占便宜，要把东西整理出来，利益女性大众，那样就功德无量了。

包卓立：移喜磋嘉出身贵族，十三岁就成了藏王的妃子。

后来，藏王把她献给了莲花生大士，她成了莲花生大士的学生和明妃。

移喜磋嘉忠实的记录了莲花生大士在西藏的教化，并将他们收藏保护于秘密处。

但这不是我们研究的重点，我们研究的重点是移喜磋嘉实证修行的经历和路线。

这本书的英文名字叫《theskydancer》，第五章最重要（英文第六十五页）。

第五章简述了移喜磋嘉的修持方法，她在帝卓密窟中的空行聚会所，以及其它地方的修持。

下面我们就翻译第五章的重点。

这本书是以第一人称，自述的方式写的，所以，大部分翻译都是移喜磋嘉的话。

（上师的净土与坛城）

翻译：刚开始的时候，我住在帝卓聚会所的密洞里，地方上的施主都很慷慨，我在此勤力修持莲师不受限制的实相法。

禅定中，我很快就观想到自己的身体转化成天神般美妙的形态，本尊在我眼前清楚显现，自己的气与脉即是空行的坛城。

所有这些转化都是自然成就的。

得益于上师的加持，我自心本体的明点以上师的舞蹈形式生起，而器世间的一切都呈现为上师的净土。

我心中现起对上师无限的虔诚与敬意。

与此同时，外在的坛城亦如虹光般现起，佛父佛母在我感官知觉中结为一体。

李居士：请问老师，什么是上师的净土显现?