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第10章（第3页）

合并之后，三个町村名消失了，所有的地方都成了滨田町几丁目。

住址上没有更详细的地名，只到所番地就结束了，地图上也没有个别的地名。

滨田町靠海的一带‐‐旧乡滨村，就是过去的劫之滨（gounohaa）。

不，附近的人现在还是管它叫乡滨（gouhaa）。

我以前也是这么称呼的。

话虽如此，那并非正式的名称，而是俗称。

当地没有任何标志，我也没有机会写这个名称，因此长期以来，我都不晓得&ldo;乡滨&rdo;究竟是哪两个字。

长大以后，我才发现那就是旧村名&ldo;乡滨&rdo;。

可是劫之滨的话，字就不同了。

更重要的是，我一直根深柢固地以为那并非众落的名称，而是海岸的名称。

那里有一块虽然小，但可以进行海水浴的沙滩。

母亲会我小学时带我去过一次，中学、高中的时候，也和朋友去过几次。

我记得那里只有一家类似海边小屋的店。

话虽如此，乡滨也绝非观光地区。

夏天好像多少热闹一些，但会去的只有邻近居民。

原本从事渔业的人家几乎都不再捕鱼了，夏季一过，更是萧条到了极点。

偶尔很罕见地会有钓客来访，但这里没有民宿，交通也不方便，所以数量极少。

因为这里的人口极为稀少，如果没有和其他地方合并，可能已经废村了。

十年前我还住在邻町，当时乡滨一带就已经非常冷清了。

当我发现乡滨就是劫之滨以后，那本老旧简陋的小册子，对我来说变得特别了一些。

所以我读了一下。

这本书分门别类地介绍了劫之滨的神社、祠堂、石碑、史迹，记录了相关的祭礼活动、稗官野史和传说、俗说，以及所谓的迷信传说等等。

虽然极为模糊，但也刊登了几张当时的照片，我想多少有些史料价值。

关于作者猪悮某人，我也调查了一下。

他的头衔是文学博士，但好像从未当过大学老师。

他没有其他著作，也没有出现在学术界的记录中。

说是研究家，看来也只是在野的乡土史研究者。

我靠着册子上的地址追查，发现猪悮好像会经在县南的中学执教。

不过虽然查到有个同名同姓的人存在于同一个时代，却怎么样都找不到那就是作者本人的确实证据。

只能说&ldo;好像&rdo;，就是这个缘故。

会经担任过中学教师的那位猪俱氏，在昭和三年，六十二岁的时候过世了。

他没有亲人，别说是他生前的为人了，连详细经历都不清楚。

如果两者是同一个人，那么小册子出版就是他五十三岁左右的事。

我请专攻民俗学的人看了一下，对方说从出版时期来看，可能原本是为了投稿《乡土研究》而写的稿子。