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第37章 大唐芙蓉园上（第1页）

虽然不再飚车，马车在李愔手中仍然飞快。

杨悦同他一起立在车头，有点心惊动魄。

但如果坐到后面车厢里，估计屁股绝对挨不到地儿，还不如站着。

杨悦不得不抓紧李愔的胳膊，仍然有些站立不稳。

杨悦看到李愔一幅得意，笑道：“没想到蜀王喜欢当‘车夫’。”

“车夫？”

李愔哈哈大笑，“对，我喜欢当‘车夫’，但‘赶车’在古代可是一项必备的技术。

孔圣人所谓‘六艺’，‘礼、乐、射、御、书、数’，‘御’与现在的‘骑术’不同，可是指的‘驾车’。”

见李愔说到“古代”

，杨悦一呆，心中不由暗笑：自己一直将大唐当作古代，但对于更古的古代对于唐代人来说，可不也是“古人”

。

孔子一惯称道：通五经贯六艺，将此视为“有为青年”

必备的修养。

她一向将驾车当作马夫所做的事儿，的确没想到“御”

在春秋战国之时乃是驾车的技艺，而且是当时王孙公子们必修的技艺。

到是与现代开车一般。

随着历史的推演，“御”

已彻底演变成专业“司机”

的技能。

一般王孙公候谁还要当个“马夫”

？与六艺相关的“御”

不再是御车而是御马。

“弓马天下”

，“骑术”

与“射术”

则是这些个一心建功立业的王孙公子们最醉心的正业。

因而骞马是常有的事儿，象李愔、李慎与尉迟洪道这般“飚车”

却是少见。

“驾车原来也是一门技术。”

杨悦微微一笑。

“‘驾车是一门艺术’，呵，说的不错，驾车就是一门艺术。”

李愔点头道。

杨悦所说的“技术”

被他听成了“艺术”

，“《周礼》中称‘御’有‘五驭’，‘鸣和鸾、逐水草、过君表、舞交衢、逐禽左’。

驾车讲究的便是这种艺术。”