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更高的法则（第2页）

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让他们去做猎者吧，尽管开始的时候他们只是在运动而已，假如有可能的话，最后他们才会成为优秀的猎手。

只有这样，他们将来才会明白，在这里或其他地方的原野山林里再无足够的鸟兽来供给他们打猎。

现在，我仍然赞同乔臾笔下的那个修女的看法，她说：

我从未听到老母鸡这样说过

猎人并不是圣洁者。

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在民族和个人的历史长河中，曾经有这样一个时期，猎者被赞颂为“最优秀的人”

，在阿尔贡金族的印第安人心中，猎者的地位就是这样。

我们不能不同情一个从未开枪打猎的孩子，虽然他可能不见得会比别人更人道，但我深切地同情他的教育被忽视。

对那些沉迷于打猎的少年，我也说过类似的话，我相信他们长大后一定会成熟起来，而不再沉迷于此。

从未有人在无忧无虑地度过他的童年之后，还会随意地滥杀任何生物，因为生物和他有同样的生存权利。

兔子在即将被猎杀前，呜咽得有如一个小孩。

我在此警告你们：母亲们，我的同情并不是专属于人类。

年轻人常常以打猎的方式走进森林，来发展他们身上最为本性的一部分。

他走近森林，先是作为一个猎人或一个钓鱼者，倘若他身上蕴涵着善良，到后来，他就会发现他的目标也许在朝着诗人和自然科学家的方向转化，而猎枪和钓竿早就被弃之不用了。

在打猎这方面，

1.引自乔叟《坎特伯雷故事集》总序。

大多数人类是、并且永远都是个生手。

而在有些国家，喜欢打猎的牧师并不少见。

这样的牧师或许能成为好的牧羊犬，但绝非一个好心的牧羊人。

我曾心怀一种奇怪的心情，像砍树、挖冰这一类的事情就根本不用提了，因为显然只有一件事，还能把镇上所有年龄层的同乡，吸引到瓦尔登湖这儿逗留半天，那就是钓鱼，这是唯一的例外。

但是，他们通常并不认为自己很幸运，反而觉得这半天过得不怎么样，除非他们钓到了长长的一串鱼，而实际上，他们得到了可以一览湖上风光的好机会，却不自知。

他们只有去垂钓一千次，这种浅薄之见才能沉到湖底，他们的目标才能得到净化。

不可否认，这样的净化过程将一直持续着。

州长和议员们对于湖泊的记忆早已模糊不清，因为他们只在童年时代钓过鱼，现在他们已经变老，而且道貌岸然，怎么可能还会去钓鱼？因此，他们再也体会不到渔乐了。

但是，他们竟然还心怀着最后去天堂的愿望！

倘若他们制定法规，主要是规定允许该湖放多少钓钩，但他们对那钓钩钓起的湖光山色却一无所知，而制定的法规也成为他们去垂钓的鱼饵。

可见，处于未成熟状态下的人，即使身处文明社会，也必须经历一个渔猎者的阶段。

最近几年我一再地发现，我每钓一次鱼，自尊心就降低一些。

我尝试了数次。

我有钓鱼的技巧，而且我也有像我同伴们一样的垂钓嗜好，再加上他们一再催促我去钓鱼，我就去了。

但是等到我钓完鱼之后，我还是觉得不钓鱼更好些。

我觉得这并没有错。

这就像一个隐隐约约的暗示，仿佛黎明微弱的曙光。

毫无疑问，我身上这种天生的嗜好是造物中比较卑劣的一种，但是我钓鱼的兴趣却每年都在递减，而人道观点以及智慧却并没增加，现在我已经不再是渔人了。

但是我清楚这一点：倘若我继续生活在旷野中，我还会被引诱去做活力焕发的渔民和猎人。

更何况，这种鱼肉以及猎物的肉基本上是不干净的，而且我逐渐明白，何处产生了如此多的家务，何处产生了这个愿望—