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第53章 第52章 一盏孤灯摇到明（第3页）

只听得完盛说道：“郭靖啊！

想那小姐的妆楼离我们这儿，相隔数间房屋，我家小姐又没长着顺风耳。

你说，我在这里鼓琴，她能听得见吗？”

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“您把琴弹到最响，不就得了。”

“休得胡说！

弹到最响，岂不是要断弦的么？你懂不懂，断弦是大大的不吉利。”

“断弦有什么不吉利？接一下，换一根，还不是照样弹。”

完盛严肃地说道：“你那里知晓，我们文人所说的‘断弦’就是指‘死妻’。

你说，我与小姐还未成婚，你就咒她死，岂不可恶！”

完盛越想越觉得不是滋味，便骂了起来，“你这个狗头，胆敢诅咒我家小姐！

我要重重责打！”

郭靖一听，什么，这费心给您出主意还讨来了一顿打！

其不冤屈？不过，郭靖早把主人的脾气摸透了：他总是雷声大雨点小，嘴里喊责打，手是不会动的。

随即，郭靖就嘻皮笑脸地说：“公子，小的不懂嘛，不知者不罪，朝廷的律条也是标明白的。

要不，小的诚心地向未来的主母请罪。”

说罢，就朝门外双膝跪下，嘴里说道，“小的罪该万死，望未来的主母开恩，饶了小的吧！”

说罢，又磕了一个响头。

完盛看着他的一番做作，便原谅了他，说了句：“起来吧，看在你悔过心诚的份上，就先饶了你这一次。

快给我再想一个上好的主意，将功赎罪！”

“其实，下雨天，喝酒岂不最好？”

“我正在喝着呢，可我感觉越喝越烦……”

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注释

[1]做道场:请僧道作法事。

作道场也泛指佛教、道教中规模较大的诵经礼拜仪式。

如水陆道场、慈悲道场、天师道场等。

佛教徒诵经、礼拜、修道的行为，超度亡人的法会等等。

佛、道二教诵经、礼拜、修道的场所。

佛教徒诵经、礼拜、修道的行为。

唐柳宗元《南岳般舟和尚第二碑》：“远大师修明要奥，得以观佛，浩入情海，洞开真源，道场专精。”

另外，道场亦被用作寺院的别称。

在寺院里做佛事、做法事也是做道场。

简言之，修法行道之处即是道场。

把修法行道之功德回向某人，即是为人做道场。

做功德：做功德原意指请僧众或道士诵经念经忏以超度亡灵，引申为说好话捧场。