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第52章 草木之精（第2页）

在我们古代神话体系中，将“妖、精、怪”

归为异类修真：动物修真为妖、草木竹石为精、修来修去不离本体为怪。

所以妖、精可以以其他形式存在，怪不行。

而这部小说中有一处的精是最多的，就是荆棘岭的木仙庵，那里有六个精：分别是十八公（松树）、孤直公（柏树）、凌空子（桧树）、拂云叟（竹子）、赤身鬼（枫树）和杏仙（杏树）。

这些精和西游记中大部分妖怪的目的不同，他们把唐三藏“请”

去是为了与对方吟诗作对，这在我当年看小说的时候就十分奇怪。

女儿国的国王因为少见男子，偶然见了唐僧的俊朗外表，想留下以充后宫，这让我觉得很容易说通。

其他妖怪想要吃唐僧肉，以求长生不老，这朴实的想法无需任何分辨，这是全书最基本的一个设定。

只有这个荆棘岭上的精，太让我吃惊。

他们原本就已经是饱学之士，必然是有高人指点，不可能生来就会吟诗作对，也不可能修炼化形之后忽然附庸风雅。

而且他们彼此相交，水平基本持平，平日互相谈天说地毫无障碍，为何非要请唐僧来作诗对词。

要说这些精是仰慕唐僧，我觉得实在强词夺理，唐僧那两把刷子，除了吃一口长生不老，身上还有什么有价值的地方？

所以最最有可能的是，吴承恩在这里留了一个他自己的想法。

他认为草木成精会有一个最深刻内核的逻辑，那就是若无外界伤害，草木可活无限久远，它们可以一直生长下去。

所以在众多妖怪眼里火爆的唐僧肉，在他们眼中还不如吟诗作对、谈天说地、参悟佛理来的重要。

说白了，这些已经具备永生的精根本不屑肉体的进化，它们想要的是精神食粮。

我猜想，如果孙悟空拥有悬河之口，也会被它们请去谈古论今。

而这也将是我下面要讨论的，那就是一旦草木知道自己可以永久的活下去，那么它们的感情会变成什么样。

先举个例子，一位经历过人生种种的老者，在晚年时再面对一些外界刺激的时候，他们会表现出什么样的应对。

我相信大多数都是平淡。

因为他们已经经历太多，看惯世事。

而同样的情况转移到草木身上，假如它们有意识，面对那近乎永恒的岁月，这世上还有什么刺激能够对它们产生情感上的波动呢？

草木或许不是无情，只是它们看淡了世事，情变得很难起伏，平淡到近乎没有波动，平淡到让我们情感丰富的人类难以察觉。

若是它们能够成精，改变了生命的形态，或许那时它们会产生新的与人类相似的情感，或许不会。

但若没有遇到意外，一直存活下去，我相信它们的情感会渐渐消失，因为这个世界几千年来都在阳光下，没有什么新鲜事。

（2010.03.04星期四）

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