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六十一 方寸灵台（第2页）

真灵一般指人的本源灵魂，又指道家真人、神仙。

南朝梁陶弘景在他的《真灵位业图序》中说道：“搜访人纲，究朝班之品序；研综天经，测真灵之阶业。”

表面上讲的是天庭神仙的排位，但也可以解释为，一个人将真灵修炼到什么程度，生命就会超脱到何种层次，甚至达到凡人之上的真仙之流。

在灵魂光球与心光的光影之下，是一方巴掌大小的小小泉眼，正在涓涓滴流出细微的水流，在三寸方圆的水池中聚起浅浅的一汪清水。

灵魂光球正静静的漂浮在其上，心光圣焰如同太阳一般，围绕着灵魂光球这个地球以固定的轨迹在旋转。

灵台，又称祖窍、紫府、泥丸宫，此乃人之灵魂所在也！

位于冥冥之中，常人无法寻得。

这就是修士炼精化气大成的修炼境界之后，才可以进入识海开辟出的空间。

现代科学称其为意识世界。

灵台越广大，神魂越高强，灵池水越深，法力越充沛。

灵池！

也称为法力池、法海。

当然不是不懂爱的那位法海，而是法力之海的意思，不过灵池要想达到法力之海的规模，那估计就得要传说中炼神返虚境界的仙人才能做到了，像车晨这样后天境界的，能有三寸许就已经是超越旁人的小天才了！

“根据派里记载，正常先天修士初开祖窍，灵池不过一尺，我灵池只有三寸是因为走了捷径先修神魂的缘故。”

灵池是修士的法力之源，法力是一种介于元气与意念也就是气与神之间的存在，与丹田气海中精和气所生的真元同为修士根基所在，真元法力相聚合，精气神三元合一，才能做到性命双修。

一般修士都是进入先天，炼气化神开始初具真元之后，才有条件炼出法力，而车晨因为现代灵气枯竭，没有条件以外力推进修为，于是只能暂时放弃性命双修，依靠自身精元血气提升神魂修为，希望借此走出一条道路。

这种做法除了太阴派这样有经验的术士门派，其它修士不是没有试过，只不过最终下场都不怎么好，不是身体强度跟不上精神的增长而导致落得肉身枯萎神魂消亡，就是心灵境界跟不上观想法的进步而造成神魂错乱，做出一些疯狂的举动，进了精神病院。

处于冥想状态，车晨的意识脱离了身体的束缚，仿佛是一个旁观者一般。

这种情况下车晨可以清楚的感觉到，身体内部各个脏器在运转蠕动，消化掉所食用的食物之后，大部分都转化为了精元血气，也就是中医学中所说的营养，其中九成九都通过血液供给各个器官细胞，或是转化储存在体内，只有少量自发的形成些微缥缈无踪无法被现代科学检测出来的元气，就是科学家所言的生命能量，如同丝丝缕缕的烟雾一般，上升至紫府灵台，被那一幢心光一照，顿时化为水滴落到灵池之中。

“见到”

这一幕，车晨才恍然。

“原来法力是这么来的，神与气的结合，怪不得没有专门的神魂修炼法诀，一般修士只有到了炼气化神阶段才能修炼出法力。”

“只不过我修炼的龟蛇吐息诀乃是内丹功诀，只有炼精化气最基本的养气吐纳部分，而且还是专注于下丹田和房中术的锻炼，所以炼化精气转化元气的效率太低，半响功夫也仅仅聚集了浅浅的一点法力，想要聚满这区区三寸灵池，不知要花费多少功夫！”

“这是老祖宗得到的这门功法仅有入门部分的缘故，看来我得想办法补全炼精化气后面三个部分，以及炼精化气之后的后续法门。

不然就容易陷入法力不足的缺陷，对敌的时候施展几个法术就没魔了，那就尴尬了……”

对此，车晨知道自己最好是选择一门适合的，并且与自身不发生冲突的功法进行修炼，以免影响了后续的修行。

只不过车晨之前便尝试过不少功法，不是不适合自己，就是转化效率还不如家传功法。

直到大光明圣火咒到手，创造出光明圣火咒2.0版，才打破了数年未有突破的炼气功夫，这为他带来了另外一条道路！

尽管这条道路同样艰难，但是起码有了前进的方向，在融合了尚国华的神魂修炼经验之后，已经在进一步完成了3.0版本，又有着一个疑是随身空间提供灵气，所以车晨对自己这一次的尝试有着前所未有的信心。

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