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“不鄙文丛·中国文物常识(.shg.tw)”
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玉的应用
玉的应用,是从石器应用挑选而来,所以一面保留石器的实用的种种,一面也就因为难得,很早即转到象征方面去,如圭,就是由石斧变化的;璋,是由石刀变化的;璧,是由圆石斧变化的。
照现代地面知识,河南安阳殷墟,即发现过铜玉工作地,已分开。
又商代玉雕琢已和牙骨铜器媲美,所以最低可以说,至少在三千二百年前,这个部门的雕刻美术生产品,已经用到分工的方式,为奴隶主大量生产。
玉的应用照中国文献记载,应当是从黄帝起始。
提到这个问题,多引《越绝书·宝剑篇》,说轩辕神农以石为兵,黄帝以玉为兵。
《越绝书》出世晚,对于中国史说明不可靠。
但是这种传说和近代推论却相合。
《中国通史简编》即用这个意见,认为黄帝是一个西方民族,用玉作兵器侵入黄河流域。
大致商代,奴隶主对于玉的应用已极广泛,所以《逸周书·克殷篇》,说武王伐纣,纣自焚于鹿台,简直是用玉包裹一身。
玉的质度既坚硬,所以玉的雕刻术的发达,必和铜的应用有关。
那就是说,玉的加工,大致是在商代。
比较古的玉,必和石器差不多,只钻孔,磨光,刻镂少。
现在对于古玉的时代判断,比如玉斧类,一般方式即从花纹决定时代。
作斧铲式,无花纹,打孔眼一面大一面小,或两面大中间小,孔圆而精,是古玉。
大小一律是后作。
这是一种判断。
必需看玉材,作为补充知识。
玉材知识必从比较经验得来,图录不甚可靠。
到商代,玉纹饰多了些,有极精细的,如罗振玉藏的大玉刀,上面刻字多而精。
但大多数重器,刻镂还少。
可以作两种解释,如圭、璋多朴素,所谓大器不琢,作为天子权威象征,不必有过多花纹。
玉器过于坚硬,难刻花纹。
在应用上,照周代人记载,是那么处理,把它和奴隶社会制度作紧密结合。
《周礼·考工记》“玉人”
条说:
镇圭,天子守之;信圭,侯守之;躬圭,伯守之。
这就是说,这些变相的石刀,是归奴隶主掌握的,且居多用来镇压奴隶的。
璋,是天子巡狩时候祭山川的东西。
巡狩是打猎,也是打仗。
玉戚、玉钺都是斧类,武王伐纣砍这个奴隶主和当时宠姬妲己的头,就用的是玄钺、素钺,即是黑玉斧和白玉斧式武器。
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