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第十章（第2页）

一切要自己对自己负责，利人自利。

实际上宗教是一定的社会经济生活和政治生活的反映。

马克思说：“我们不把世俗问题化为神学问题，我们要把神学问题化为世俗问题”

，“宗教的苦难既是现实苦难的表现，又是对这种现实苦难的抗议。”

纵观历史，太平盛世，佛教也兴盛。

社会动乱，也是佛教的劫难。

“历史上的伟大转折点有宗教变迁相伴随。”

进大悲院烧香的人绝大多数是普通群众。

也有一部分知识分子和干部，甚至是地师级以上的高级干部一他们并不烧香磕头，但对佛陀怀有真诚的尊敬。

不论禅院里拥挤着多少人，没有吵架的，没有流氓、小偷一一这也是一种年味儿，一种除旧迎3新的活动。

不只天津如此，用宗教局杨副局长的话说，上海的玉佛寺促进了上海的改革开放和对外交流。

到上海的外国人百分之七十都要去拜玉佛寺，包括许多政界要员、巨贾大亨、文化名流。

寺庙的香火旺盛能带动旅游业，吸引外资。

玉佛寺每年收入00多万元。

而今年春节最适合的一句话是“恭喜发财”

。

人们都在想钱，或者跟钱有关的问题。

有的人笑，有的人则笑不出，甚至还有人想哭却找不到地方。

这时候更需要坚定地把持住自己，做自己的主人。

每个人身上的潜力是巨大的，意识能超越自身，守住自己世界就会向你靠拢。

全世界都在除旧迎新，今年的年味儿里似乎夹杂了更多的火药味和忧虑。

费孝通老先生直言不讳地呼吁：“当今世界需要一个新的孔夫子。”

人类懂得关心生态问题，却不关心，甚至不知道人与人之间、国与国之间该如何相处？目前导致世界大混乱的各种冲突，“反映人类心态失调，世界正在进入一个更大规模的战国时代，呼唤孔子，寻找一个人类共同生存下去的办法”

。

一一这也许正是佛教兴盛的一个原因。

仅英、美、法、德。

独联体这些典型的西方国家，佛教徒就超过了百万。

佛教并非避世，而是充满活力、充满创意地面对生命的不安与烦恼的本质。

将宇宙人生现象的活4动，从时间、空间、逻辑等关系方面加以考察，使一切社会的、道德的、伦理的、政治的、经济的、身体健康方面的善增加。

有足够的勇气努力趋向理想，净化社会，甚至越超阶级和种族。

“文化大革命”

结束以后，党中央发布文件，每个公民都有信教和不信教的自由。

这一方针无疑有助于改革开放，也给每一个新年增加了一些年味儿。